# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1133
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1133?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 375, page id 867984570:1133
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1133
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001133.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

C d p. 140
Desensio Sabbati Christian.
ipse Inguis. P. 58. quod nihil hic exprestum videat de Annuali Collectione. Sed, Sive FCb.
Somadalis tueric, sive Anuualis, Si Facienda Fueric Febdomadis die primo, conllat uteunque,
quod Oblerratus fuerit ille Primus Dies.
Verum, quo masis liquido constet, non Annualem hane, sed Febdomadalem fuisse colle-
ctionem; nocanda est ea Distribucira locurio, ner piar oabsarur (Ouod recte redditur, pris
mo quoque die Bebdomaais, hoc est, sineulis dominicis.) P. adem Forma qua dicitur At. 2. 46.
Quotidie nas nueear perdurantes concorditer in templo, le francentes panem nar oinor dema
tim. F F ver. 47. Dominus addebat Feclesia nad nuepar quotidie, qui salvi fierent. Alque ad
eundem sentum AF. 5. 42. neeseer Xe nuiear et rid icees quotidie in templo, ny nor oinor e doma
sim, non cessabant docere e evancelizare Zesum Christum. Ubi nadnecear tantundem est ac
que nâsar nueper. Acque hinc nadnuceros quoridianus, ACt. 6. I. Ortum est murmur Gr aCOrUM
aaversus Tlebraeos; quod eorum viduae despicerentur er in dianoria in noduucern in ministerio
quosidiano. Et in Oratione Dominica, Luc. TL. 3. panem nostrum quotidianum da nobis in
diem, 1o ned nuipar aierim, Ceu de die in diem. FL ZuC. T9. 47. decebat quosidie in templo
7o no nuepar er red Ecpco. F. F Z0B. 8. 9. exierunt eis nodes, singulatim, unus post alium. Sic ROM.
22. 5. unum corpus sumus in Christo, 5 se nodteis arauncor uton singularim vero alii aliorum mem-
Bra. EL. FCor. T4. 3L. Potestis enim nas era martes sineularim omnes prophetare. Sic Aet. 13
27. Voces Prophetarum quae nara nar oubcssor per omne Sabbarum lesuntur. EL ACt. T4. crea
runt Presbrieros ner enmanoier per singulas Fsclesias. PF AEt. 15. 2.1. Moses habet ab aetati
bus antiquis nula nonm oppidarim qui ipsum praedicant, quum in synaeosis lecatur nesrd
er odbbalor per sineula Sabbata. FL ACT. 27. 27. nara nesar nuceur, quoridie, Teu quoque die-
ACt. 18. 4. noto. nar obector omnibes Sabbatis. Ft (22. 19. O. disserens quotice nad nuesar int
Scbola Trranni, (idem quod naerc misor nipar ACt. 27, 27.) FL L it. L. 5. ut constituas pres-
brieros nora nonu oppidatim, teu in quoque oppido, aut civicate. F. L pari modo, nori
pior oubbaram hic loci, est primo quoque die hebdomactis. Aeque sic etiam reddicur ab LTenrico
Stephano, (in Concordantia Tua,) ubi notat nara distriburive lumendum. (Idem ostendi pol
Tec de rocibus nada nadac, vabcos, nabori ned Enasor, aliisque, ubi nara ligniticar distribucire.
Nollet credo hic Scriptor reddendum et IC uno quoque die hebdomadis, (eo quod uia signiticet
unum.) Duodi hebdomadatim hoc taciendum erac, eo die; hoc cl, cujusque hebdomadis
aie primo; manifeltum est, hoc esse non tantum exemplum sineulare, sed consuetam praxin
(cum in Fcclelia Corinthi, cum in Galaricis Eceleliis,) de oblerrando Flebdomadis die Pri-
mo. Neque enim praecipit, led supponit Paulus, ee praesinnit, hanc hujus diei observatio-
nem, quum praecipit quid cum tactum rellet. Ouodque in his Feclehiis lupponit Paulus,
nos merico praesumanis in aliis item Ecclesiis oblerratum Fuisse diem Dominieum.
Sed objieit hie Author, Repl. P. 37. Si tuerit Bebdomadarim observatus, de observari soli-
eus; non tamen dicitur, quod obserrandus sc uE Sabbatum, Peu Sanctae requietis dies. AL
inquam, si hinc constet quod sic observari solitus; aliunde Patis constabit quomodo  obler-
vandus; nempe Religiolis praelticis exerciriis, e hisce congruis. Incer quxe, collatio in sub
sidium Sanctorum indicentium, morico locum habeat.
AC, inquieu Inquis. D. 59. ec Repl. P. 37. Res plane contraria est; quippe tum oporteret,
his diebus, computum instituere, numerare pecunias, expensas computare, e quid rerum
suppetit, ec. (quae non sunt opera Sabbatiea) absque quo non possint prudenter seponere,
prout ipsos prosperavit Deus.
Ouancisichaec Objectio, Fectoris esto judicium. Onin haec omnia (quantum ego video)
Pollene (quatenus id opus cMt) anre tieri; arquerum demum, dic Dominico, in Dauverum
ciltam interri, aur Diaconis seu Collectoribus conterri, quod aquum censebieur; prout nunc
dierum tieri consuerit, quando tales instimenda sunc Collectiones.
Verum quidni idem objiciat ille de Lesto Zentecostes, quod instar Sabbati celebrandum
exat, (aeque ab hoc Scripeore alicubi vocatur Sabbatum,) quo otterendum erat DCO, tri-
batum volumcariae oblationis, quam dabis (inquic) prout venedixerit tibi Jehova Deus tuus
Num puret ille oportere, eodem dic, C omputationem instituere, numerare pecunias, compu-
tare expensas, etc. eo quod ofterendum crat prout eis benedixerit Deus. Non credo, nam
erat dies ille iultar Sabbari celebrandus; LTabenda erat dancta Convocatio, nullumque oous
servile peraeendum eo aie, L evIt. 23. 2c. Eltque haec generalis Regula de Festis omnibus
ibi numeraTIS, Ver. 2. _ 4. incer qua csthebdomadale Sabbarum, ver. 3. e Festum Pente-
costes, Ver. 25, 26, 2F. Ouodsi non cune tuerit cum (Sabbatieo) Felto Pentecostes inconsi
stens, Octerre Deo prout Dominus ipsis benedixerit; cur pucaretur inconsiltens cum celebra.
rione diei Dominici (Corinthi ee in Galatia) reponere prout Deus ipses prosperaverit, ab(que
insticuenda Computatione, numerandis pecuniis, compurandis expensis, et C. Quae omnia (pro.
uE opustierit) Possene ante tieri, pariter in hoc ee in illo ca(u
Quod additus pose eos hoc domi seponere, separatim, absque collectione publica. F. A0. Sed
Si id taciendum tuerit (sire publice, sive priracim,) die dominico; erar Palrem hie dies ob-
servatus ee observari solitus (cum Corinchi cum in Galaria;) quod ee praesumitur lic Fuisle
AE VerO, vox duoave lar incellisenda potius ridetur (non de prirata sevositione, Sed) de
collatione in communem chesaurum. Quod luadet Apoltolus, ver. 2. ne, eum ipse veneriei
Juno