# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1142
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1142?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 384, page id 867984570:1142
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1142
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001142.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 72 lines, status machine
# Lines: 72 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Desensio Sabbati Christiam.
qui felit mundum Scc. ) alqu hoc recoenicum in eloriam Domini nostri Jesu Christi: (ee
quidni in Dei etoriam?) Trerumque (ibidem) Dominus fesus Christus fecit mundum (An
non e Deus Pater ?) Elle requievit die Septimo. Ile hunc Sanctisicavit: Alque ad hanc
Institutionem referenda putat ea Domini verba, Filius Fominis est Dominus Sabbari; Ille
Instituit, ecc. P. 23. Ouid. An illemagis quam Pater aut Spirirus Sanctusd Atque id, ue Filius
Fhominisd Sed neque purarerim ego, ea verba reterenda ad Sabbati Insticurionem d Filio
Thominis; Led pocius ad Pilii Hlominis poceltatem Molendi Sabbatum Fudaicum, quod crat
mox secuturum: Dicuncur enim non tam in Contirmacionem, quam in Derosacionem ejus
diei. Trem, Prolata sunt, inquit, Decem Mandata, a Christo Fiminenter, D. 24. Post pro-
muleationem Pecis, a Christo, in monte Sinai, D. 26. Christus locutus est decem Mandata,
D. 20. Dominus requievit in Ccelo, ejus que corpus in Sepulchro, ipse aie Septimo, qui erat ex
sui ipsius Institutione, D. 42. DCD. Chafy dicir; quamois eum putet virum fuisse bonum,
eruditum; non putat tamen eum claras habuisse apprehensiones de Christo, ut Mundum
Creantez atque tum Requiescente, neque de Christo ut Instituente Sabbatum, Gen. 2. 2, 3
neque de Christo consirmante Lecem Moralem in monte Sinai, F. Nod. 20. D. 65. Nec tamen
cum Tuspicari puro, quin D. Chasy claras habuerit apprehentiones de Christi Dirinitate:
eumque cundem elle Deum qui liac Feceric: adeoque ipsum una cum Patre e Spirit Sancto
haec tecille. Fr mecuo ne his nimis incencus tuerit hic Seripior, cum hiaec omnia Christe iribue.
rit ut lio TTomins
Sic Choristus qui dedit Sabbatum, P. 67.  Christus qui ipsum dedit, P. 78. Seprimus dles
quo Requievit Christus post Creationem, P. 75. Sepinmus dies à Christo securus redditur in
ipso medio duarri praecepti, P. 77. Primum Sabbatum Cen. 2. a Christo ordinatum, D. 77
Obedientiam decem Mandatis Christi, D. 8I. Conformitatem lecibus Christi, B0c est, Decem
Mandatis, D. BF. Lesibus Christi, hoc est, Decem Mandatis, V. 82. Authoritas ea quae hob
primo mandavit, qua erat ipse Dominus noster, D. 85. Ficquis praeter Christum, potestatem
habet instituendi Sabbatum: D. 86. Duis tenetur observare diem, non a Christo in Scripturis
institutum ex diem omittere quem ipse ibi instituit: P. 86. Onum ex mandaris Christi,
P. 92. Potest Christus vindicare sua ipsius mandata, D. T23. Factus est Mundus à Domi-
no nostro Jesu Christo, D. 136. Ipse est Dominus Jebova, qui post Creationem, instituit
diem Septimum, in eo Reqmevit, ipsum Sanctisicavit, eique Benedixit, D. 136. In Monte
Sinai data erant Mandata, a Christo Redemptore, Fudaeis e Centibus, D. 13
sam vero, cum in hisce locis omnibus (aliisque multis) apcius hac dicenda Forent (in-
detinire) de Deo, quam Domino nostro Jest Cbristo; ille aUteM DErPeIMO, Creationem mun-
di Institutionem Sabbati, Fesisque promuleationem in Monte Dinai, accribuar, Domino ne-
Aro fesu Christo, Solitario: lalrem Fminenter et Principaliter, (ut Patri Spirituique San
eto contracltincto;) eique ut Lilio Fhominis, ut Mediarori et Redemptori nollro: Merito
dixeram eso Diseurs. D. 3. quod mihi visus fuerit huis pressius insistere; (Quod iple Rep.
D. 4. XerC terc.) Ouortum enim alias, a receptis in Scriprura tormulis loquendi, contulto
dilcederer, ubi rox Deus aptius conrenirer. Nec elt cur mihi luccenseat, quod (absque ulla
in eum criminatione facta) explicire dixerim, quo sensu puremlixe dicenda; quo et illum
intelligendum pucarerim, ucur minus caure loguentem.
Addo eriam; Ouamris nunc dieat se neque divisse neque purasde Christum tum incarna-
cum esse cum Mundus conderetur, (quod eso facile crediderim ubi rem serio perpendat;
Non camen rerocat aut mollius interpretatur ea dicca, quod Dominus noster Tesus Christus
ut Mediator,  Redempior noster, Filius Cominis, Mundum creavit, c. Lminenter
 Principaliter, (in contradiltinctione à Parre et Spiritu Saneto;) quodque Jehova, qui fecit
Mundum, sit Dominus Zesus Christus. Ouxe mihi videntur non laris caure dicta, auc ctiam
cuto dicenda.
Aeque est cur me propterea insimulet, Rex. P. S. Gua a Christr minus Pavencen
quod lic distinzerim, auc quod suo Saturnino Sabbato minus Faream: Nec relim ille Dutet
eos omnes qui Diem Dominicum oblerrent sedulo, derogaturos esse Chrilti Divinitati.
F∞0 quidem lubens agnosco, Divinam illam Personam, qui in Sacris literis o nbyo dici
tux, ee Dei Fitius, aue Deus Filius, ab aeterno Fuisse cum Deo, Fuiste Deum ( acque etiam
num esse;) Ouodque Ipse (una cum Parre et Spiritu Sancto) Mundum creavit, Lecem
que dedit in monte sinai; Quodque idem iple (eadem Persona manens) volt Caro factus
est, Led narnatus; Idemque (dcarpone exiliens) en caaior a ledemptor noster; ai
que (ut talis) hoc ciculo delignari lolet Dominus nostet sus CBristus; Caeteraque qua
de co traduntur in Sacris Liceris subens aslibico, (Hec B Seripiorem hunc, quicqui
) Neque seio quod Muneris Mediatorii Precutionem anre aggreltus elt, nottraque Re
Verum quidem est, quod hoc fuerir ante Desienatum et d Deo Decretum; hujulque
Effectus verrolvexit ad eos Gurance Chere Incarnationem rixeriine; Sed Actuadis L Necu
eio (ejus quod ab aecerno lat decrerum) tuis, cum incarnacus est; nom aure mundum
condicum.
C ap. 17
hic intimulare videatur, alicer de me lencire.) Sed bi lel uou ple ut tatis mundun
crearic, (nam =Zomo Jesus Christus, est ille Onieus Mechator Dei e hominum, L Fim.=
demprionis opus, quam Factus est semen mulieris, adeoque LLomo factus.
altum
aneu
Dom
osten