# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1146
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1146?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 388, page id 867984570:1146
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1146
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001146.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 79 lines, status machine
# Lines: 79 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

eseg Babbati Christiam.
ita dictum tuerie nili a quibusdam nuperis scriptoribus, ante annos quasi Octoemta provime
clapsos.). Sed et mulio vescs i appellarum fuilte, oltenderune alii; de lacis constat, quamris
Agnoleir etiam p. 02, 93. quod, in Quar saltem Centuria, (quamvis p. TOr hoc detru
tercessit discriminis; quod Dies Saturni, pro Zejunio habicus elt, (in memorium Chrilti in
Seputero jacentis;) Sed dies Dominicus pro dic Festo, (in memoriam Chrilti Relursentis;
P. 92,93, 94, 95, 07, 9851OC, 204, TYO. Sed ait P. 93. Publicos Tejunii dies non minus
quam dies Festos, esse dies Sacros; acque non mulrum este discriminis, sive ut Festum, sive
ut fejunium, observetur. Ae mitu videtur, mulcum incerelle. Ouippe Sabbarum (Levit
23. (2, 3.) celebrandum erar ut Festum Domino; adeoque, Gejunando, non celebratur
cale Sabbatum. Lt Porro nocar aliquos alicubi non Tejunare, sed Prandere illo die: (hoc
eltus mequidem ut sejunium celebrabant:) Sed, urcunque, dies Dominieus, cum Colebratu.
exat, eim ne dies Festus celebratus.
Dicit, p. 209, TIO, EFT, FT4. Sabbacum obserracte quoldam, à Saturni diei Mericie, ve
ab ejus bora terriam ulque ad Solis orrum dut Lnae. Sed hocnon oficir diei Dominico, qui
incerea cocs oblerratus ett, e verinque culo MMumlepcus
Dicie, p. 95. quod, in Sabbato. Culictmus (Conquestor dictus) in principali Festo suo
maenisica e sumpruosa habuit convivia; quod censebatur Prosanatio Sabbati. Sed fatetur
se nescire, de utro dierum (sepeimo an primo,) sed putat porius de die Sepirmo dictum est
Onin si ceo de die Primo dietum pucarerim, non minus valere meum Purare, quam Tuum
cum Fateaeur iB(c (P. 95.) diem Dominicum, ea retate, dictum esse Sabbatum. Ec quidem
tieri porell, ad eiae ab co eitantur alia quaedam cetetmonia pro Sabbaco, incelligenda finc de
Sabbato diei Dominici; led non tanei res elt ne opera pretium lic ea prestius examinare.
Dicit, P. TT5, TF7, TFS, TIO. In Melia nullum esse (quod sciat) Statutum Partiamen-
carium, de die solis, ante regnum Resis Fdardi Sexsi: Ouinhoc non probac, non fuise
prius Oblerratum. Agnoleuenim Rescripta Recia, e Ordinationes Praeroris Londinensis.
eo tuisle antiquiora. Nec eum dubitare credo, quin ancigniores acthue tuerint Loges Hocte-
Sinsticae, (quo res ca porius spectabat. ) Sed _, si superiorum leculorum contislar historias.
inveniet a Rexibus noltris AneloSaxonibus (poltgnam Relisionem Chriltianam admiserint)
plures Fuille Leses conditas, easque Paris Arietas, de observando Die Dominico. Nec dubium
elt quin cum ance obserrarerini Briranni, quamprimum fuerine Christiani. Incerim vero,
num ieculum Scaturum apud nosnorir, aul Lesem ullam, in contrarium, aur pro obserrande
Sabbato Fadaico: Nullam, credo, noritille Lesem Imperialem (ance Constantini rempora
pro exercenda Relieione Christiana; nec tamen purandum est, non ance risuilte Christianisini
Praxin.
Lon invenire se posse, dioic D. L27. per optimam quam facere poruerit Collectionem, ex
paucis quos habet libris; per annos 2200, receptant (in Anglia) fuisse diei Solis observatio-
nem. (Occunque, hoc mulco prius cit quam tempola Rdrardi Sexti.) Sed anno saltem
220O aumissam aenoseu. (Lrquidem, l leres mulco anciquiores contuluistet Resum Anglon
Saxonum, vidictee id mulio prius obtinuisle.) An vero per id omne tempus invenic un-
quam hic observatum fuisse Sabbatum diei Saturm: Non credo.
LC, AquiE habuerunt illi (ut praelumit splc) diem Requietis TTebdomadatis. Omnine
quidem; (sic neique et eso existimo, nempe Dient Dominicum vuleo dictum Diem Solis.
AC, InquiI, Autiqua quae extant Recorda, ad Do diem usque, hunc Requieris diem, vocant
Sabbaru. Quod cgo non crediderim.) Cham anciqua line illa quae memorat Recorda
non dicil, Land crediderim cum anciguiora ridua sno 1200, quo anno tarecur obtinuille
diem Dominicum. An reco, in Recordis illis, sire anciquis lire novis, ulpiam reperit
biuur ele quin indicallet. AC, inguI In ecordis antiquis, dies Saturni dicitur dies Sab-
vocad alem Sabbari; vocant, Cem L noCra, diem Dominicum vuleo dictum Dien
adlted.
CaP. 18.
id hic Scripior non obserraverit.
dere videatur ad Cencuriam Duodecimam,) Iter diem Dominicum e Sabbatum, hoc in
bati. Imo, et in modernis etiam ad hunc ulque atem; Nempe diem Sabbati fudaici, (Eic
urique repuTamNS:) Non tamen dies qui Sabba dICIEuE, Maes Requietis hebdomadatis
a nobis observatae. Admiericille, anno Talcem +200, KCMCCM AeBaomadtalem, tuille diem
Dominicum, (nec ostendie ille quin ica semper fueric a CMNeianisino primitus hie receDCO:)
Acqi etiamrum dies Saturni dicitur dies Sabbat (nempe fudaiei,) dum cereum est hunc
nOn CHE AOLITam Reguierem Bebaom aM. L qualem ea ipla Recorda, quae diem SaxUrN
diem Legmetis hebdomadatis Fuilte De Sututn. Cerce li illud uspiam inveniller, non du
Acinquic, p. 226. habitos fuisse Mercatus die Dommo, Lep ReSIS fBais, e. LLen
rici serrii. (Nempe hoc praelumit aue suspicatur, eo quod a e, Si Cull
Merearus Fuerine, transferendi erant in alium diem, etiam noga Asc.) Hoc torlan
oltendar, diem Dominieum non eune fuissC CAMI MICTE OBLerVatuM UE OBOrcHIC: nOn prO
(Inquis.
D. 30,63, 233.) temporibus Vehema, atque ante C’aptivitatem Babylonicam
Mercalus habitos fuisde Sabbato fundieo (quod retormare lacasie Nehemias:) non ramen
inde
bac cum non omnino fuisse observatum. Ouippe hoc erac, post annum r200. AAirmat iple
dieie
tem
DrO
rium
alque
dina
ume
SC1
edi
cont