# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1148
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1148?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 390, page id 867984570:1148
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1148
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001148.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Desensio Sabbati Christiam.
8
Narrat Hic aliquories, quod aliqui aldd Cntistiani, etiamnum observant ciem Saturn
Ft quinam illi lunc, exponie p. F20. nempe Fabissini, C qui incolunt mediam Sthiopi-
am, (idem populus, sed sub alio nomine.) Purehasius, inquit, scribit, Tlabissinos obser
vare diem Saturni. Ouidd an hunc solum, in oppolitionem ee praejudicium diei Dominicis
Non quidem; sed pariter ac diem Dominicum: In quam rem Prerervoodum etiam citat
et Sandysii Trinerarium, dicentis, Celebrant diem Saturni pariter ac diem Dominicum. Bene
elt. Frso, ipso cirante, celebrant falrem diem Dominieum; adeoque, non diem sacurni hu
jus vice, aue in hujus oppositionem.
Sed etiam monuilte opormie (quod secundum sic huic objectioni Responsum,) eoldem
Flabissinos etiam Circumeisionem retinere. Adeoque in pluribus, quam hoc uno, Judai
Zare. Cum itaque Cirsumcisionem recineant (non in Oppolirione, led) in Conjunetione
cum Baprismo; non mirum elt, si Zudaicum Sabbatum limul rerineant cum die Dominico.
NarTaL Item p. TIO. GraeCOS, eorumque Lsclesius, (aliquas, credo, vule; non Omnes, dien
Saturni, ut Festum observare. Hoc est, (uc seipsum alibi exponie,) Carnem comedunt et
aie: quodque jejunare prohibent die Sacurni, excepto pridie Paschatis. (Aic enim p. 98
per Fejunare incellixitur non Prandere; ee, consonanter, Prandere, est Festum agere: AC.
que sic ille distinsuie, p. 93. Aliqui Prandent, aliqui fejunant die Sabbati.) Annon autem
obserrant icem diem Dominieum. Omnino quidem. Celebrant linquit) Solenniter officia
divina, die Sabbati, pariter ac die Dominico. (Sumus isitur hactenus in LuTO.) Sed non
OpUSCTAE UE tam procul iret haec quasicurus; sunc enim domi noltrx, qui solenniter celebrant
ossieia divina, diebus Mercurii, Veneris, es Satmni. (Pt, quibusdam in locis, duoridie.
Sed non proxierea minus celebrant diem Dominicum.
Dicit p. LL5. varias esse Christianorum Provincias, Patriarebae Constantinopolicano. sub.
jectas. Llto. An autem eorum ullae sunt, quae diem Dominicum non oblerrant. Aut etiam
an cerrus est ille has omnes Dirina celebrare officia lolenniter, die item Sacurni d PF
quidem, liqui sic celebranc die Sacurni, auc aliis irem diebus, hoc non officit diei Domi
nico.
qui (ut ipsi videtur) putarunt aiem Dominicum non esse observandum; sed qui dicuntur
fuisse alias item FTaerecisi. An vero hinc sequitur, Diem Dominieum non tunc Fuisse ob
fcrratum Romae: Dicetur torlan (poltcentum annos) Scriptorem hunc, jam edidisse li
brum pro obserrando die Sacurni; num inde pucandum erit, Diem Dominicum non hac
xetace tuille in anglia obserracum Pieri item potest (ee metuone tiac) uc fixercitia Lu
diera, aliaque qua diem Taerum non decent, diebus quibusdam, Anniverlariis (aur aliis
etiam) die Dominico nonnunquam asantur ruri; aut alibi: An rero inde concludendum
exit, Diem Dominicum non omnino à nobis celebratum, eo quod a nonnullis protanetur:
Elaud spero. Cuippe hoc sempertuic, et semper eric, quamdiu supersunt mali homines, uc
ab illis cultus dirinus susque deque habeatur.
Dicicur icidem p. 205. quod Anno 603 nonnulli praedicarunt, ex Judaica superstitione, aut
consuetudine Graecanica adorandum esse die Sabbati, pariter ac die Dominico. Non dubi-
tarune erso ne hi quidem, de celebrando die Dominico: Poca quaeltio erat, An observenE
etiam diem Sacurni. Fademque videtur Fuiste sencenria SabbatarIOrUIM QuOS MEMOTAL AnnO
2555. Nempequod, Cuna cum die Dominico,) obterrari debeat dies Saturni: non, rejectum
vellent diem Dominicum. Dec enim hoc altirmat hic Scripror, nec Auchorem ejus C
dixisse dicit: Sed Tolummodo, quod sibi sic videtur, quia dicti lune Sabbatarii
Narrat p. 102. Quod Soerates Scholasticus (in quarta Centuria) circa varias variis in l0
eis observationes, de Paschate, Jejunio, Matrimonio, Divinis Officiis, aliisque Ritibus PC.
clesiasticis; dicit, De Communione celebranda varias esse Observationes  Consuetudines.
Duamvis enim quasi in omnibus Feclesiis ubique terrarum celebrant e parricipant Divina
Mrsteria (hoc est, Coenam Dominicam) sineulis continue Sabbatis (hoc est, diebus Saturni
non minus quam aliis seprimanae diebus;) qui tamen Aevandriam e Romam inhabitant
populi, ex antiqua traditime, hoc non faciunt; (nempe, prout hie Seripior nos alibi docet
quia lolebane jejunare die Saturni, in memoriam Christi tunc jacenris in Sepulero; adeo
que, ut ridetur, non solebant eo die Communionem seu Sacram Ccenam celebrare, (ieut
aliis diebus Tolebant prout crat occalio.) Arquerum, lonsa excurtione procedie hie Scriptor,
exponendo quid ipse per Sacra spsteria hie incellisat; nempe, per celebrationem e par
cicipationem Sacrorum Mystoriorum incellectum vule Publicos Conventus hebdomadales, pr
Pradicando e Audiendo sacrum L. vanselium, pro Precibus  Dei Laudibus, pro Baptisino
e Ciaena Dominica Sc. Cuum alui perte sauexerinc, Caenam Dominicam speciatim
quippe, cirance hoc Scriptore, expoliturus hic crac Socrates, varias de Sacra Communione
consuetudines. Acque cum eriumphans procedit; Fabemus hic Socratem, eruditum seri
peorem, positive affirmantem, Ecclesias ubique omnes per universum orbem, sineulis septi
manis continue, Conventus Relisiosos tenentes. Celebrantes Mysteria; hoc est, Aamini
stranies Baptismum, Caenam Dominicam, Preces, Praedicationem, Cantum, 8C. die dab.
bati, hoc est dabbato diei sextimi, sineulis diebus Septimis; Pxcepris Alevandrims  Ro
mani.
NarraL item p. XI5. Quod Anno 1558 etun (ut car patut, Abia) abbalaru quidam: