# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1156
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1156?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 398, page id 867984570:1156
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1156
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001156.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 86 lines, status machine
# Lines: 86 recognised, mean confidence 0.85
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Desensio Sabbati Christiani
XZI
Quaestionis pars ptor, e dabbaro Judaico. Non concemprum divitur Sabbatuin faaa
cum. Distineuendum inter id quod tunc erat Lndultum, e quod obis nunc incumbit
officium. Non probibemur, aliis diebus (quam Sabbato Duarii pr a sept1) Divino Cultui vacare.
DRiore pensi parte sic obsolura; De die Dominico, ab iplo Christo ejusque Apostolis ob-
L sexraio; es ab Rcclelia Christiana, primis Cui temporibus, indeque continue huc ul
que: Reltar pars altera expedienda, An, Praeter Diem Dominicum, Sabbatum Judaicum lil
item obserrandum.
NOLIM INCETII UE MIHL OHEnSUIS HL MC SEsPIE, quod pastim dicam Sabbatum Judaicum.
quali id concemprim dixerim, (quod Subintinuare videtur, Repl. P. 5F, 55, 8C.) Nam et iplC
paltim sic loquitur, (Inguis. D. 38. Judaorum Sabbatum septimi diei: _ p. 66. Sabbatunt
Fudaicum; et p. 24. fudareum seprimi diei Sabbatum; et alibi.) ABIE enim UE CBO COn-
remorim loquar sire de Judaico Sabbato, lire de Circumcitione, de Sacerdorio L eriuco, Sa-
exitieiis sudaicis, aliisre Ricibus Motaicis. Ouamvis enim haec detriste jam juclico, ne sinE
nobis oblisatoria; eranc camen, suo tempore, Dei culcus Intticurus; adeoque non con-
rempeui habenda. Sed neceltaria Distinctionis gratia Cic loquor; quo Sabbatum fudaicum.
Sabbato Christiano distinguam. Ouanquam enim Sabbarum simpliciter,  Sabbatum
Fudaicum, habear ille pro eodem; eso camen omnino Diltinguenda lentio. Per Sabbatum
simpliciter, incelliso Sabbarum duarri Praecepei; hoc elt, Panetam Requierem die Seprimo
polt Sexdies ordinarii Laboris; qui aliis aliisque temporibus, d divertis Epochis inchoan-
dus sic; quod abolicum esse non existimo. Per Sabbarum Judaicum, illud volo cujus RpO-
Cha FVICTIEd primo descensi Manna P.xod. F6. cratque Judais peculiare. Cnjus loco luc-
celtit Sabbarum Cbristionum, Diei Dominici; cujus Epocta LIC d Resrrectione Christi. Si
cur, Leritico Sacerdotio novum successit Sacerdorium; e Leritieis Sacriticiis, nova Sa-
eriticia. Ouippe hocego exiltimo non minus esse Sabbatum Cub incuicu Ouarei Pracepris
quam erat sudaieum illud: Nempe dies Seprimus post Sex laboris dies; licet non continue
Seprimus sive d Delcentu Manna, Cire ab Orbe primum condito.
Duo us Conaus HC, ex mandato CMuti observandus, non est cur dubitemus, ma-
sis quam de ApiSCopis, Presbyteris, DiaconIS, exterilque, quae l’in imitationem Apostolo.
rum, d Primieira Reclea) relet cctelsa CMiana.
Num Sabbatum fudarcum lic iem obletranelum; ridetur ipse pro me respondere, In-
quis. P. 46. Neque enim (inquie) Duo dies Flebdomadales a Deo separantur, ad sacrum
cultum; adeoque hac de re non opus erit ulteriore labore. F.c RepI. P. 33. Nullos (inquic)
novi, qui imacinati sunt, Paulum e Christianos duos celebrasse dies Sabbaticos in una septi
mana. Lee Kept. P. 66. Pro concesso (Inquit) habeo, non observandos este Duos
dies in eadem sepermana. Cuae lunc lua iplius verBa.
Sec MaSIS adhue diltinete respondere Liber. DMCMenaL Bitur seneio, inter id quod
obis (nunc) incumbit ut Officium; acque id quod Judaeis (Tuno) cenleretur Licitum.
NNon Nobis, nunc, ur OHicium incumbir, (praerer Baprismum) etiam Circumcisione uri; e
(Prxeier Caenam Dominicam) celebrare Judaorum Pascha: Actamen sicitum fuille puto
(cum cemporis) Judais (modo sic pertuali fuerine) urrumque recinere; ulque dum (per
tempus se otium) melius perspexerint Libertatem Cbristianam. (Ouod nec hunc Scripto-
rem inFICIaCUTUM pUTO.) Non aurem existimo, Fudaeos ipsos (et muleo minus Centiles)
Oblieatos teneri ut haec Facerenr. Ouod nec hunc Seriptorem sentire puto. Putat enim
CInquis. P. L22.) observasse Lautum fdrum Pascha; Sed (p. 223.) nulla teneri Oblisa-
tione ut hoc faceret.
liguisque Ritibus Paricer ac de Sabbato suo; pucabant se obstrictos (quamvis rerera non
Fuerine, alicer quam ex Frronea Conscientia,) ad oblerrandam Circumcisionem corumque
Sabbatum, una cum Baptisimo et Die Dominico. Illique qui se non pucabant lic obstrictos:
Ducabant lalrem licitum eAle. (Quod elt in Pauli calu indubium.) Nec Licitum tancum
Sed omnino Siguum cse, ut omnem captarent occationem Conventuum Publicorum (sir
TudROTUM LVC GTEHEMTCM sr  r a queris ) Praccandi iptis L vanocliuM
Christi: Non tancum Sabbato, sed gnotidie, in Templo, ACt. 2. 46. ACl. 5. 42: et in
Fore
quotiare, ACt. 17. 27: _ In LreopaSB Vel. 2L. Nec quemquam dubitare puto (salcem non
esteur dubitet) licere nobis, dubus as Gliam Dominicis, publice conrenire ad celebran-
queu B. 131. Cut de licultone lacta in Sex dies laborum) quod ea pars quarsi Pracexi
dea
Calumque omnino parilem exiltimo nunc de fudaeorum Sabbato. Lut Cx fudais sus Ctall
de Leze Mosaica Zelo perciri, putantes hanc Lesem adhue validam, de Circumeisione re-
dum Culcum Dirinum.
Dicu quidem ille, Inquis. P. L2T. quod reliquis Sex diebus subemur Spetat Dueritur-
V
cipe
ce d
Doluer
lea
ventu
ierum
mulio
num
iect
ean
duca
cume
cider
eprun
11
estan
Mell
Peian
10
it
ecin
Eete