# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1158
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1158?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio - , page id 867984570:1158
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1158
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001158.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine
# Lines: 69 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Desensie Sabbati Christiani.
Cap
quos tuisse Viros Pios, verique Dei cultores, ex cota constat Zobi historia: Oui itaque (cum
malusu ut erac Cmnus,) centest polil rett DelCtor. Fir Renitae Paricer, (de quorunt
vis non sudeus) ornatus restimonio colas emis fudaorum, ver. 22. Cujus exaudita seins
ex Deur. 10. 1  10, 20. alulque locis Vereris L’eltamenei, ubi perhibettir Deus non ele res.
ocoronntus. Adeoque Petrus, ver. 47, 48. eoldem bapeismate admirtit in Rcclesiam Christia-
nam, non ab iptis exisens ut prius fudaei tierene, aue in Fudaicam Fsclesiam admistr. Nec
video quod id à Naamane exiserat Ptisba, Led (ab(que eo) cum pace dimisit, 2 RC8
Non neso quin magnam prae aliis habuerint fudat praeemmentiam, ROm. 3. X, 2. acque
in hoc praesertim, quod eis Concredita sunt eloquid Der: Unel Majorem habuerine opporeu.
nitarem cognoscendi iplius voluntarem. Sed Regula Saluris Calletu erat uerisque; quod ar-
Suit iBidem Pautus, Ver. 22, Cc. nemC, Suam Der per sun fisa Christi, in omnes e
videneur Viri Principes, seu Magnates, Suique plures habuisse AHeclaS,) quartoque Flibu:
Luis) censendi func pars Fcclesiae visibilis; sed nulla Pars ectesiae Tsractiticae in AoyptO
(quamris eis conceniporanei tuerint:) Neque de his dici porelt, quod Deus eos eduxerit ex
rum, ucellixendum concendit hie Scriptor.) Nec taleo quin Balaamus ipse (utur vit
terra Aier  uoo servitutis, (quoe de lom nsca Christi visibili, omnium seculo-
cum Grachtis amieicia fic meneio, Fud. 4. LZ, 27.) Pidua Zareptana (Sidonia) ERes
esse, quam Deum Ttractis: leque deinceps non ulli Ddeo oblaturum holocausta aut sacrificia
quan Domino Fehovae. Nec dubitandum rideo, quin mulei ex illis qui dicebantur Proselyi
porta, (quamris non tuerine Proselrei faecetis,) fuerine viri boni, verique Dei cultores:
illum Luc. 7. qui quamris sentem eorum dileseoat, ealque ae dificaverat synacoeam ver. 5:
quod tamen non Fuerit ex Judaeorum Fectesia, liquet ex eo Christi fermone ver. 0. No in
preces, ejusque Fleemosrna in memoriam dctatunt in conspectu Dei, Ver. 4, 3c. Our ita
que ancequam ex praedicatione em tactis ceMans ferat ex Loclesia Der visibili
27. EF NVaaman (SyruS) 2 ReG. 5. 25, 27. qui protitetur, nullum alium in terris Deum
ee Pisibilis Fcclesiae membra, quamris non Pcclesia Judaicae. Talem exiltimo Centurionens
Tsracte quidem tantam fidem inveni. Idem de Cornelio dicendum AF. 10. ut qui fuerit
Vir pius, ac timens Deum, cum toca domo sua, ver. 2. (ee nominatim duobus ex famulis
suis, pio milite, ex eis qui ipsi assidue intendebant, vec. 7. quos misit accerticum Perrum:
multisque coenatis amicis suis, ver. 24, 33, 44, 46. Vir justus, timens Deum, e (quam-
unus (ut eranc illi alceri eum ip(o;) Non tamen fudaeus, auc in communione L’ectesrae Zu-
accedere, ver. 28. Adeoque Feclesia Fudaica  Cat Tola Dei visibilis Ecclesia. Ouod
agnoseit ipse Petrus ver. 34, 35. Vere deprehend Deum non respicere ad personam; led
in quavis cente, acceptum ei esse quemois qui eum timeat e operetur justitiae (quameun-
que contemprim habuerint Judaei gentes alias.) NegHC HaC lES nOvaCraL; Sed citatur hOC
daicae: Sed alienisena, ad quem putabatur non licere homini fudaeo propius se adjuncere aut
super omnes esse, qui credunt, (tire suat tinE lire Genetes,) ne enim est distinctio. V
Rom. 4. 0, 20, XF, 12, 23. argiictule, Beatitummem hanc cacte, non in Ccursionem se-
in fusitiam, non quum in Circumeisione fuerit, sed quum in Fraepul; Penumque Circum-
cisionis accepisse illum, ut sicillum justitiae fidei, quan in apitio adhue existens accepe-
rat: ut esset Pater omnium credentium, quamois non fuerint Cireumeist, ut etiam ipsis
impuletur justicia; aliaque inhunc sentum multa.
Acque huic actenturum sperarerim hunc Scripiorem; qui Sic arguie Zngui). P. 20. Ante
dara e tto ala lea erat Judaeis e Cientibus; ut recte dicamus, sisqua disset en
ria aut lanc erat, aut Nunc est, inter Lios atque Lo5. Ili qui tunc, sive ex fudaeis sive en
Centibus, vixerint e mortui sint impaenitentes, salutem per Messiam non sunt consebal.
Tui dero qui runc, sive ex Judaeis sive ex Cenribus, se Domino adjunxerint, ipsi iervituri
habuerunt vicam aeternam. Quod l Cic, non video quin pars lint Lcctestae Del osos
Verum quidem est, quod Acclesiae fudaicae non tuerint membra; non aurem, quod not
Fueriac membra scclesia Dei; quam ego latiorem existimo quam Eccleliam Judaicai.
Adeoque non censenda eit ad Kectesiam Judaicam, aui semen Adabat, ll Lelicta
falus; quin sic omnium Fidelium Communis, (qui Deum timent, es operantur fustitu,
cujucunque Crencis. Oui itaque censendi Tune pars Visibilis Fcclesae Dei, quamvis non
Scclestae fudaicae. Adeoque Grachiae tunc in Aioppto, non censendi Cune Fota Dei visibt
Iis Fcctesa, quod ille contendit Ingnis. P. 79. _ Repl. P. 52. FC quidem s verba IUa odo
citara qui se adjunxerint Domino, intellecta velic qui se adjunverint l’eclesrae flanta
(quali non lic aliis speranda Talus, quamris Deum cimencibus eique inserVIENCIDLS,) Om
no coincidic cum illa Zucdaizantium Christianorum doctrina (Aet. 25. L. Clt. 5. L. ) 9
ratres docebant, quod nisi estent circumeisi ritu Mosis, non essent salvandi; hoc est, nil
Rcclesia Judaiex Fuerine inserri.
Cxoisicue in ea etiamnum Cum sententia (quiequid ille concra sen serit) quol ca, qua
sulais dieit Deus de Circumcisione, et de dabbato fiun elle sepeimo a descensu MannX
Jam (sen Recletiam Judaicam;) sed in Praeputium etiam; Lidemque Abrahame imputatam
 Dieno leu Faedere inex se d illos,   lda lunc de nora distinetivas suclaeto daca, n0n
NaM
erte
dubire