# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1164
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1164?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 406, page id 867984570:1164
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1164
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001164.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 88 lines, status machine
# Lines: 88 recognised, mean confidence 0.86
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Onunque non tantum die Sabbari, sed et in LCplo Solebat Pradicare P autus, (exteri-
que ApoCtoli;) quidni pariter inde arguat hie Scriptor, venerationem Templi continuan
Lid P. 23.
sudaorum Sabbaro aliore dic:) Oux crant Chruulanis propria, separacim exercebane, nar
oinor separaris aedibus. Neque tam observabant fudaeorum Sabbatum, quam Occasionem
captabant pubtici conventus (pro Franselio praedicatu) quocunque dic. Nocatque hic
deriptor, (quod alibimoneo) voluisse Paulum L’esto (Falehacis) interesse, quamvis ad id
nulldrensione teneretur. Inquil. P. 122, +23.
sroet hic SCriDtOE, Inquis. P. 38. quod solebat ipse C. B stas dabbatum fudaieum observare.
Desensio Sabbari Christiani.
dam, ac Judaici Sabbari. Nam illud Sanctificate Sabbata mea,  Sanctuarium meum
eneremini, (Lcrit. 19. 30. e Leric. 26. 2.) alumque pariter acticit
Senihit hinc concludi postit de sudares Sabbalt obterratione necestaria. OAicia pieta-
tis, qua Chriltianis eranc cum fudaeis commuia, exelcebane illi junctim cum fudaeis, quo-
cunque loco, quocunque tempore, pro occatione aca, (in cemplo, in Synasora, de alibi
Duod omnino verum else judico. Sed e Circumersus Cal: tocamque (quantum Scimus) le-
dem Mosaicam obserrarie, (nec tamen inde conclure Scripior, haec nobis omnia ob
tervanda ee:) Verum haec fecit Chrictus antequam Lotdus est ex Resurrexit. Wihil ho-
rum ab eo Factum lesimus postquam Resurrexit. Sed conra, Anicto quod intercesit Sabbate
Judaico, hebdomadis diem Primum lemel et icerum celeoarit
Sce (inguit ibid. P. 40.) Christas (Post morce regmevic, in sepulehro, die Seprimo
FsO _ hoc (Ahoc Er Sabbacum celcblate, Snondum Rescrrexeras (unde nos ordimure
Sattrum Christianum;) e timul cum eo lepultum crecao sabbarum sudaicum. Ouippe
hic erat dies Strimus Sabbaci sudaier (quo expirats) e Postridie (Returgenre Cihrilto)
dies Primus Sabbaci Christiani
Sed _ (inquit, p. 4r.) eodem die seprimo, Reque retant lanctae Mulieres secundum prae-
extum, LuC. 23.56. Recte quidem; Ouia nondum Resatnctat Christus.
Sed d (quod ad rem praelentem propius accedit) nocac, Ingnis. P. 44. gua s os Cnricti
Relurrectionem, Paulus ee Barnabas, aliique ex Tuis, Sabbato slicateo, cortrederune in 5y.
nasosa fudaorum, semel acque icerum, ibique Paulus Christunt Praucarie, ACt. 13. T4, 44
Ouod Factum nON netamUS. Neque nesamus soltum  Lumum, etiam alibi (ue Act. 17.
2.) in Synasoeis Judaeorum Praedicare dic Sabbati. Nempe (lc modo dictum cAt) hanc cap
tans occationem (eo loci ee tunc remporis) sudos aoenet. quod non minus tunc et
ibidem licuie, quam alibi ee diebus aliis:) Salcem quamdiu speserac proticiendi apud ipsos.
Sed postquam eos obduratos sentic, e obstinace repugnamtes, abstinuit inde, ee separatim
alibi alios docuie, AF. 29. 8, 9. Nec ex eo rempore reperimito um, vel Sabbato Judaico,
vel in Synacora Judxorum praedicancem aut dilterentem: d quidem liquis nostrum, nunc
dierum, Synasosam aliquam fudxorum ingreslus, eorum Sabvaro, ( Pondini Duta aue Am
Aelodami,) apud eos arsueret veritarem Relisionis Chrictatia, adversus eorum superstirio
nes; non propierea dicendus eAtei, corum Sabbaluu oblerVae.
eultur ex Cal. 4. F. gena P. Lemenra. Sabbarum facua  polissimum intenditur. Non
Flemenca mundi EThniei. Leduns ules Domimeus.
D cundem sere sensum loquitur idem Apostolus ad Galatas, seu EcclesaS CalatICAS
nih quod sic tisc aliquanto ferridior; ideo Forlan quoniam apud eos Judaei sen judai-
zanres Chriltiani magis urgebant Lesem Molaicam Gentibus inducendam. Frane urigu
hi (plerique saltem) Christiani Centiles; quibus non indulget Paulus Circumcisionem, ex
teraque, qua fudais indullerat. F50 P aulus dico V obis, Si circumcidamini, Christum nihit
vobis profuturum, Cal. 5. 2. (urpote qui quali renuntiaverint Chrilto, se jugo Legis Mo-
Paica addicences, cui ne olim quidem eranc Tubjecti.) Testor enim rursum omni homini qui
circumciditur, eum esse debitorem corius lesis servandae, ver. 3. Quosisitur aeriter increpat
Cal. L. 6, 7. Miror vos ita cito, (deserto eo qui vocavit vos in gratiam Christi,) transferri
in aliud evancelium: Quod non est aliud, d en esir dnno, (non utique est aliud aliquod eran
elium.) Sed nonnuli dos curbant, e volunt invertere evancelium Christi. IIli nempe qu
hos novo jueo Tubjicere Patasebanr, quod Deus non impoluit. Ouos iiaque quali diris de
rovet, (aliosque omnes qui conraria docuerint,) ver. 8, 0. Sed etiamsi nos, aut Anecu
esele evaneelizet praeter id quod vobis evanechzavimus, anathema esto: Ot ante dixinus
etiam nunc iterum dico; Siquis vobis evancelizaverit praeter id quod accepistis, anathema
esto. FL Cap. 5. 12. Ocimam abseindantur qui vos rurbant, seu inquietant; qui scilicet Le-
Dem Moraicam Gentibus inducere Cacasebant. Frac urique contencus Paulus Judaeis per
miltere (quantum ad scipIOB) ut receptam praxin aliquandiu retinerent; (qui caluseta
Sucaoru Roma:) cum rero, non hoc contenis rellene id cienribus inducere, hoc mulle
modo
tione
linua
Oecali
naan
rum
B0
var
dier
Mea
dice
si
a1
stum
Sei
Du
Md
num
Pacte
mus
Dar
Tans
(ub
Esr
edtuc
eeet
men