# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1173
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1173?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 415, page id 867984570:1173
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1173
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001173.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine
# Lines: 62 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Cap. 29.
Desensio Sabbati Christian.
Sed, polito (quod eso facile admiserim) quod Deus Celebravit Peu Instenivit (intignt alt
quo Actu vel Benesicio) hunc Llebdomadis, Mensis, Anni, Mundire, diem Septimum: Puta
verbi gracia) Adamum e Pvam in fudicium vocando de esi fructus veciti; indeque
Sententiam ferendo in Serpentem, Mulierem, Firum, iplamque Terram; candemque re
ligua conclu serit Benedicz a beneticaque Promissione, de Semine Mulieris contrituro caput
Serpentis: Quomodo hinc constabii, hoc nobis pro Fxemplo eAe, quod imitemUFD EL
quidem, Si prO P. vemplo, Num Prout elt Llebdomadis, an Mensis, an Anni, aies Septi.
muS.
Non dicitur quod Lomo benedixie, lanetiticarie, aut celebrarie hunc diem; aue, quod
ipsi imperacum lir uc hoc tacerer; aur quod ullum celebraverie sabbacum ante illud Fxod.
16. Polt descensum Manna. Fc quidem si uccunque dicendus lic LIomo (quatenus id
ipsum specte.) Celebrasse (non instimisse) hunc unum diem: uE Noses de Tsraelitae FXOd.
25. celebraverine Transitum Cuum per Mare Rubrum, quocunque die concixerat; aut Noa
ebus Iuum Feressum ex Area Gen. 8. 2F, 22; (quando facta est ei Promissio de non
iterum destruendo Mundum ailuvio; dedirque Deus Tridem in Sienum hujus Faederis lui
cum Ipsis, omnique Animante ex omni carne, Gen. 9. D, 20, T2, 12, 23, 24, 25, 16, 17;
AuE Debora _ Barak Jud. 5. Tuam, 2 sisera liberationem: Non hinc seguitur, quod re-
Petenda sic hebdomadarim haec celebratio ad finem usque Mundi. Prac quidem, in Paschate,
Commemoratio Annualis corum ex A. sypro liberationis, non lebdomadalis; led nec ca,
ad finem usque Mundi.
Dicetur Forre, hanc Dei Requierem nobis ut Exemplum proponi, in Ouarto Praecepto,
non Annualis, sed ebdomadalis Sabbati. Recte quidem. Sed id non hine liquer (ex Gen.
2.) Sed ex Frod. 20. (Dolt illud F. vod. 16.) Adeoque con
ese Sabbatum LLebdomadale; NeDC, ut Deus (Polt Sex dies overum Creacionis) à Cre-
ando requievit die Seprimo; lic Nos de fuiuro, (polt Sex dies Laboris ordinarii,) deberemus
dix Sextimo celebrare Sabbarum ab his laboribus guiescendo, VIrEUITC OUaEEI PEXCCPEI. CEFanE
que, Duto, hi Septem dies, tunc numerandi d primo Descensus Mannae.) Adeoque non
negaverim quin ex Cen. 2. e Fxod. 20. junctim, recte interatur, exinde celebrandum esse
Hlebdemadtale Sabbatum, led non ex solo Gen. 2. Adcoque, qualiscunque hic elle postic In-
sinuatio; nullum tamen hic extat Fxpressum Mandatum, Jacris literis consienatum, quale
a nobis ille postulat pro Die Dominico. Non hic sxpresse dicirur, quod omne cenus bu
manum, exinde in perpetuum, observare debeat, quenque diem Septimum, cujusque Septi-
manae, continue numerandum a prima Creatione; quod ille contendic. Oux cum ego di
Terce dixeram, Dist. P. 4. hoc ille rancum Replicat (Repl. D. 6.) quod Seprimus dies a Deo
benedictus e sancrisicatus Gen. 2. 2,3. includit, diem seprimum cujusque deinceps Septimanae
post fucura, in concinua successione seu circulatione dierum es hebdomadum. Nempe, si
huie sic diecanri sic allenciendum.
C A P. XX IX.
De inchoando Sabbato ab Occasu Solis. Contemplatio operum Dei, die sexto.
Shrabath sienisicat Cellavie, non Sabbatizaric.
CFD POrrO; Cur inchoandus est hic dies septimus, semper e ubique ab ipso praecise Solis
DOccasu (de quo cam peremprorie stacuit.) Nihil hic Perbi est quod cgo rideo.
Nulla mentio resperae e Mane, nulla Tenebrarum e Lucis, die Seprimo. Non dubiro
quin fuerine dic Septimo (ut reliquis diebus) Lux es Tenebra, Manc et Velpera; Led non
diserte dicitur, nedum simphacice.
AC inquie Tuchoandus erat dies hic, ut primus caeterique omnes; hoc est, inquil, ab Oc-
casu Solis. Obinam vero scriptum lesitur. Incepisse diem primum ab Occasu Sols. Ince-
pic dies primus, eodem momento, quancum ad universum orbem; ergo (iplo arguente)
dies Seprimus: Acnon exat, eodem momento, Occatus Solis ubique terrarum. Verum ait,
RepI. D. 67. Nescire se locum in Perbo ullum, ubi dicatur incheandum esse Sabbatum omne
secuturum, eo temporis momento quo inceperit Sabbarum primum in Paradiso. Recte qui
dem; nec ego Seio. Sed neque scio ullum in Verbo locum, ubi dictum est, inchoandum esse
in posterum omne Sabbatum ab Occasu Solis. Aic etiam, Qua parte diei quarri creatus erat
Sol, non certo revelatum est, in quancum ipse noverit. Nec nori ego. Addo, nec in quo Me-
ridiane; num in ipso Paradili, an alio aliquo. Sed neque seimus, Quo tempore diei prime
dixerat Veus, sto Lux; ve inde sciamus, quamdin fuerane Tenebrae ancequam coeperie
Manc. Sed neque Ccimus, Qua parte diei Seprimi Deus illi Benedixit, eumque Sanctifi
Si dicat, Sapchitieale Deum, exemplo suo, torum diem: cum resolvitur haec sanctificatio
in Fremplum Dei, non Mandatum. Si vero puret, Mandato aliquo potiriro sanctiticaum
cavit.