# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1179
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1179?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 421, page id 867984570:1179
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1179
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001179.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine
# Lines: 63 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ap
Desensie Sabbati Christiam.
CA P. XXXl.
Celebritas numeri Septenarii. Lucertitudo porro arguitur. Nova P. pocha P. X0d. 16.
Enicium Anni mutatur, EXOd. 12.
NTinareram cso (Disc. P. 34.) aliud quid, quod huc taciat (quippe ego non tam ad.
versus sum Antiquirari Eebdomactalis Sabbari, uc a principio intticuri, quin lubens vide.
rem id solide probatum;) Nempe, a celebritare numeri Septenarii jam olim; Puta, de Seprem
Pharaonis Vaccis Pinsuibus, toridemque Macris; Trem, de Septem Spicis plenis, condem.
que tenibus: Gen. 4T. quibus desienabacur Fleptas (una aeque altera;) Scd Annorum
Rrepeas, non Dicrum. Item, de Seprenis (cujuleunque generis) Animalibus puris, d Deo
in Aream NVoachi mistis, Gen. 7. 2, 3. Gen. 8. 20. quibus ierum insienitur numerus Septe
nariuS.
Sed, quod poristimum huc spectat, (et quod non debuic ille omitisse,) est illud (quod
monui) de cribus Septiduis, sxeciarim nocaris (intra unius anni spatium;) Nempe Gien.
7. 4, 20, 23. Ad dies adhus sepiem, eso pluviam demisurus sum super terram, quadrasinta
dies e quadracinta noctes: Onam monicionem s supponamus (quod non est improba-
Bile) ipso Sabbato, (dum incenderet Noachus culcui dirino,) Sabbato lequente, (ingru-
ente pluria ver. 20.) insreltus est ipse, cum tamilia Cua, in arcam, eo ipso die, ver. 13. in-
cercedencbus sex diebus proteltis, quibus poltet ea qua necellaria torene in Arcam inferre.
Ouod est unum Septiduum memoratu dignum. Habeneur alia duo Gen. 8. Nempe emilit
Columbam Noachus prima rice, ver. 8. et post alios dies septem, emilit Columbam secunda
vice, ver. 10. e post alios septem dies, emilic Columbam cerria vice, ver. 12. ubi maniterte in-
dicantur duo Sepridua concinua; de nihil impedie quin putemus, has cres Rmistiones Columbae,
rocidem Sabbatis concigiste. Salcem haec mihi ridetur porior intinvario (de Septiduis cune
obserratis) quam omnes quas ille protere Fridencias. Sed haec ille concemprim rejicit
Repl. P. 35.) Prae luis Lvidentiis. Et quidem lonse abest a justa probatione, quod 10t0
illo tempore, annorum plus 2500, perpetua fuerit hebdomadum observatio, (continua serie,
Sabbatique die quoque Seprimo, (e quidem eo ipso die quem ille vull,) absque ulla unquam
interruptione, aut oblivione diei.
Contra vero; si tam constans fuerit, hoc toto tempore, Sabbati oblerratio (prout ipse
vult) de quidem eo ipso aie, non alio; mirum merito videatur, quod nullum de hoc Prae-
ceptum habetur Gen. 2. nec ulla mentio quod homo cum celebrarit Sabbatum; nec ulla
Sabbari observari intinvacio, auc iplum Sabbati nomen ulxiam memoratum, in cora illa (an.
norum plus 2500) hiltoria; nemoque (quod scimus) de neslecto Sabbaio reprehenus, aut
intimulacus culpa; (quod lapistime tactum deprehendimus tempore lequenti:) Ouodque
in libro Zobi, (ubi res tulius narrantur quam in succincta Mosis eorum cemporum histo
ria,) in prolixis illis Colloquiis quae Zobo cum amicis luis intercesserunt, nulla prortus men-
eio facta est aut Observati aut Neglecti Sabbati; atque inter omnia illa, live Culpas live
Crimina, quorum ipsi Zobum insimulane reum, nemo omnium illi ulpiam objecerit Sabbati
neglectum, aut minus diligentem oblerrationem; (qua tam obria foret Objectio, e non
Improbabilis, si cum visuerie Flebdomadalis Sabbari obserrario:) cumque Jobus ipse can
Tolicicus tuerir de tiliis luis Epulancibus, uc Cingulis diebus otterret sacriticia, corum sra-
iia, ne forte peccaverint filii sui, Deoque apud animum suum maledixerint; nullam incerim
rationem ridecur habuille, de tiliis luis per seprem (uc ridetur) continuos dies epulanri
bus, ab(que ullo Sabbaci interrentu; neque camen erant illa, Sacra conviria, sed tales lpu
Ia ne de illis tam erat suspicax He Decearent. FF quidem, cum inciderit ea calamitas qua pe-
rierunt omnes, nulla tamen intinvacio tacta est, quasi ob Sabbatum (incra illud Sepriduum)
violacum centeretur haec incidisse calamitas; nullaque ab amieis incerjecta suspicio quae eo
spectet. Cumquetxc ica linc, non poltum non dubitare, quin auc non fuerit antiquitus
obserratum Flebdomadale Sabbarum, aur jam diu anre ea tempora deluererit.
Sed post Traclitarum exitum ex Aieypto, cercum elt quod Deus iplis Sabbacum dederit,
sive cum primicus, lirecum renorarum, non libet dispucare.) Ouod dies tunc indicatus,
fuerit, Seprimus a primo descensit Mannae, ec Sic continua deinceps serie, non ambigendum
credo. An aurem hic idem lic cum die continue seprimo a prima Creatione; nec exo nec
iosenoris, nec quisquam alius. Conjicere forre postumus; scire non pottumus; nec est
necesse ut Sciamus.
Num Deus Sabbatum ab inirio instituerit Gen. 2. quamris exo id non diterre negarerim
propter retrospectum illum qui habetur F. vod. 20. 2T.) non poltum pro certo attirmare.
Nobis sufticiat, quod Quarro Praecepio nobis indicatur, aies Septimus post sex laboris dies.
Et quis jam sit obserrandus, Patis mihi constare puto ex Chrilti ee Apostolorum Colebra-
rione Diei Primi Flebdomacis Judaiex; quos imitata est Fccletia Christiana per omnia
Christianitmi