# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1180
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1180?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 422, page id 867984570:1180
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1180
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001180.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
# Lines: 66 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Descigu Sudduri Christiam.
Christianilmi secula huc ulque. De quo jam supra dictum cst Fusius. Huic benedixit Chri
Itus, hunc sanerisicavit, lallem cndracit: (e, Dost cum, Lceletra Christiana hactenus: )
et nihil grandius dici poret de Die Septimo Gen. 2. 2, 3. Vox ibi sanctisicavit non ne-
cessario (v Vocis) Genitieal Instituit, Led saltem Celebravit. Pademque vox Kiadest (e
in eadem Conjugacione) promiseue dicicur (in quarto Pracepto, LXod. 20.) de LTominé
ver. 8. et de Deo ver. 2r. ubi recrospicitur ad hanc iplam rocem Cien. 2. dum tamen 170-
minem Instituere Sabbatum, nemo dixerit; Led Paltem Celebrare. Quod Deus eratioso ali-
quo actu insignirerit diem illum Seprimum (quo d Creando celtarie) non est quod dubi-
Temus. Nec maris dubicandum est quin Christus, diem Resurrectionis sux, eratioso actu in-
senivit; Duo declaratus est Filius Dei potenter, per Resurrectionem e mortuis, ROU. L. 4
Lunque cum tuis Celebraris, non una tantum rice, led pluries (praecermilso quod incer-
cessic Sabbaro Judaico;) quam camen non admirrit hic Scripior fuille Institutionem.
Duum aic ille, Nibit P’erbi extare, quod muratio tacta tuerit dici in Lxod. 16. Iudic ille
fallacia plurium interrocationum. Ouod dies hic indicatus, sic, à primo descensu Manna
computandus; cerrum elt, nec porest id ipse vel Nesare vel Dubitare: Ouod aurem hie
idem dies tueric ance obserratus; suum est probare; nempe, quod salis aliquis dies tuerit
a recro obserratus; quodque fuerie hic ipse dies.
Ouod ceo purem, hanc elle novam Lipocham ( seu novum compurandi inicium) a pri-
mo descensu Manna; causa est, quia aies continue septimus a prima Creatione, videtur, vel
non tuisle ab initio observacus; vel (si aliquando obserratus) cum dudum in desuecydi
nem venisse ee oblivioni cradicum, uc jam opus fueric (si poltmodum obserrandus) nora
Fpocha.
Sed de hranc superaddidi rarionem. Si dies ille septimus, pura qui jam aies saturni di-
cicur, tunc tuerie Sabbatum, ut ex antiquo more, cum qui proxime praecessit dies Saturne
Cuc rulc ip(C) erac icem Sabbatum; nempe pridie iltius diei quo primum descendit Manna.
Ouod aurem iste dies non fuerit Sabbarum; videtur ex ipto loco manifectum. OuipDe
praecedente die Sacurni, non prohibentur collicere Coturnices, F. XOd. 16. 8, 23. (nempe, pri-
die istius diei quo descenturum erac Manna poltero manc.) Sed sequenre die Sacurn (qui
erat Seprimus d descentu Manna) Prohibentur Collisere Manna, eo quod jam Sabbatum eAei,
Ver. 5, 22, 23, 25, 29. Duo manifeltum ponitur diserimen incer hos duos Sacurni dies. Ouorum
alter Sabbatum CraL, alter nOn CrAT. Ouodque de facto collegerint Corurnices, dilerre dici
CUE NNuM. LX. 3I, 32. Ventus profectus à fehova abreptas Corurnices à Mari dissevit in
castra; exureens que populus, 10to illo die (hoc cAt, coro reliduo illius dici,) es iora nocte
illa eo toto die postero collieerunt coturnices. Ubi manifeste distinguitur dies ille ea nox
illa, a postero dic, quo primum descendir Manna. Ec quidem dilerre dicitur L. vod. 16. 12,
23: Eo vespere ascenderunt Coturnices, Mane vero stratus est Ros circa C astra. Nempe DO-
Stridie ultius diei quo alcenderunt corurnices, ea lque colligebat populus.
Ec quidem si Sabbatum diei seprimi a Creatione, Fueric primicus inticurum; non mirum
tamen est uc postic intra spacium annorum plus 2500, neslisi ee oblirioni dari. Cum fC.
Itum Paschasis neplectum videamus a diebus solomonis ad Flezekiam usque; et lellum
Tabernaculorum, a dicbus Fostuae ulque ad Nehemiam. Quod E septimus à Creatione quo-
curque calu tuerie oblirions catIS; nOn POcE (ablque miraculo ) restitui, (ut POcuerunE
illa alia Pesta, ex Solis Lunaque moribus;) uc, de carero, vel nullum deinceps celebran-
dumm Toret Sabbacum, vel d nora l. Pocita Inchoandum.
Nec magis mirum videatur, ut norum Flebdomadis ltacuatur inicium, quam novum initi
um anni; quod ramen factum elle lesimus L Nou. LL. L. Flie mensis vobis esto principium
Mensium: primus esto vobis inter menses cujusqu . Quoro Mense prius inchoare.
Hnc annum, haud cerri Tumus: Sed deinceps a Mense Nilan inchoandus crat. Nec sci
mus, quoco die prius inchoavant Hlebdomacem (si hebdomadas ante habuerune,) sed, de
caerero; inchoanda erar hebdomas a primo descentu Manna; seprimusque inde dies Futurus
erac Sabbacum. Probandum igitur iph reltat, (his non obltancibus in contrarium objectio
nibus,) cum tuisse Sabbatum ante insticurum, cum tuisle continue observatum, cum quoso die
cum inchoandum temper elle ab occasit Solis.
De
sin
Nur
ra
rec
D0
ilse
Lae
rim
tem
Itri
e