# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1186
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1186?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 428, page id 867984570:1186
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1186
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001186.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 89 lines, status machine
# Lines: 89 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

tensio Dabbati Christiua.
excutere, res eorum agicur qui nullum rellent sabbacum, de Dirino Culcu parum lo
liciri.
Dec Patis advercunt hi (qui nodum in Scirpo quaerunt, studentque de minuriis ee dubiis
disputationibus movere lites, eilque animos intirmorum irretire, acque OccupatOS tenere;
non adrercunt, inquam, quantum de seria pierate abradune, ee solida Relieione, taec licivia
de rebus nihili, quae summam Religionis non accingunt.
Loc utique tantaque lunt verx Pietatis Officia netessaria, ee indubiae Veritates, ut non
sic opus ineaucorum animos dubiis dispurationibus irretire, quo a majoris momenei rebus
divertantur.
Nori Festamenti ridecur hic scopus elte, ut a, minutis rerum Circunstaneiis retratatur
animus, ad ea gua Subltantiam Relisionis Spectant.
t Deus est Animus, nodis ul carmina dicunt.
lic tibi praecipue sit Luta Mente colendus.
non mase cen Focca, Concinic ueique cum Chrilti dictis, Deus est Spiritus; e, qui
adorant eum opertet ul Spiritu e Veritate adorent: adeoque non tam Tolicitos elle nuna
in Boc Mente aut Fierosolrmis colatur Deus, quam ue Spiritu ee Veritate colatur
DICUHIC SCriPTOT, Inquis. P. 40. Libercatem nostram Cal. 5. T. in hoc eminenter consistere
non tantum ut exep seus ab antiqua lese Cceremoniali, sed ne irreciamur novo juso bu
manarum inventionum. Tales aurem mihi videntur, Non necessaria scrapulositates: qua
Dlura Faciune (Palrem pracendunt) Deccata, quam quae prohibuit Deus, quaeque Relieio
Jam Vecespratem, e Instrtutionum pondus, peaetendunt eis rebus, quae lunt Prudentia ne
socia d Pro ecumtantiarum CICLCMIS VatLaNda. VE illi F TIM. 4. 3, 4. Prohibentes
contrahere umomum, leu fubentes abstinere a Matrimonio, e abstinere à cibis quos
creavi Deus ad participandum cum cratiarum actione. Nam quic quidereavit Deus bonunt
est, nec quagdam rejiciendum si cum grariarum actione sumatur. Prohibere ut Illicitam
quae non Lum; pariter Superstitiosum clt, ac ca Tubere ut Necessaria, qua necellaria non TunE.
Mihi quidem perinde est lire dicantur Dies Saturni, Solis, Luna, dc. live Apha, Beta,
Camma, ec; Sed eis utor nominibus qua  sccepta rideo, ad placitum impolita.
Nec lum anxius de veltum colore Lesto (carguam de re vel Necessaria, vel licita, quam
Adiaphoram Duto,) de quo videtur ille admodum Tolicitus Inguis. P. 80. Quas rectes nisras
damnat ille uc estes nieras Sacerdotum Chemarim (quorum praesumit ille rectes fuilse
nisras) quos deposint Josias 2 Re8. 23. 6. Deusque exscindere minatur. Z eph. L. 4. (quat
non FACBOSIS liceac, Pariter ac Furiltis, uri veleniora,) eo quod non ipse meminerit Chri-
stum ejusve apostolos fuisse meris vestibus indutos.
Faciter, Cum dubicet iIIC (Inguis. P. 83, 84. Iterumque RepI. D. 62.) num bis habendi
sint dudduto conventus publici, ante e post meridiem, an semet tantum, co quod non me-
minerit se le m eteri aut Lovo Testamento, duos fuisse Sabbato distincios conventus publi-
cos, ani post meridiem, ut stata officia diei Sabbati; (praeter ea quae sunt cujusque diei
officia es non intermittenda Sabbato,) sed semet porius; idque, ut ipsi videtur, circa meri-
diem: Mihi perinde elt an semel bis, an pluries, conveniamus eodem die, (modo sic ut
optime conducac, proloci remporisque circumstanciis, ad aediticacionem rerumque culcum
Dirinum,) quippe haec aliaque mulca Prudentiae Cbristiana permictenda judieo, pro loci tem
Porisque circumltantus, tic aut ccus Bnanaa.
Ouodli, in Prudentialibus, pucemus aliquando res non esse tam prudenter adminiltratas
UE OpOrEIIE; Ferenda potius sune aliorum Imprudencix, quas emendare non est in nostra
Doteltate, quam ut majora inducamus incommoda.
Parirerque (de quo ridetur ille cum Tolicicus) non tanti rem este puto, ut de ea Conten-
damus aeriter, an Sabbacum inchoemus ab hora Sexta, Decima, an Duodecima, vespera
praecedentis. Ouippe majoris mulco momenci elt ut Sabbacum rice celebretur; quam, quoca
HOTa.
Pero iplius delcriptionem Rectae CelcoracibI, Inquis. D. 83. nimirum, quod consistit in vi-
nulla mihi sic cum ille concrovertia. Quodque ita terminanctio s iC ales ue terminali
Tur reliqui, inter nos item (quancum mihi videtur) cotrM. LL, qua hora verinque
terminencur cum hic cum alii dies, minoris mihii videtur oMenti reS, quam VE CaprOPICL
Leolelix pacem ec receptam praxin (majori incommodo) cut valit C debeaMUIS.
Eeticubi de ipso Die meriro dubicetur, (quod apud nos non CxHMO,) non tanti id
BUTarEM, VE PFOPECrCa Pacem _E recePtam Praxin LCClelIX ChFIILanae curbare vellem. L
qeidem quibuldam calibus, alicubi terrarum, necesle exIE ut Prudencia decerminandum li
ul pose dicecur) quis dies Picale  oacis dies Primus auc SepTimUS. Falique
calum ea sestanda sant qua  pubem faciunt, e quae ab muruum adi sicationem
Subcilia
cia
uod aurem ille aliquocies quaerit, Ouid ego velim per rite celebratt l. Ldce abt
vida  spirituali conversatione cum Deo (Patre, Filio, e Spiritu Sancto) in privatis Ossi.
eiis, publicis que Lvercitiis Sacris (ubi haberi possunt,) e sancta Requie toto die; exceptis
qui noctu dieque emereunt C’asibus Necessitatis aut Miserictala, e La Lomines e Brutan
aeros e Tanos; prout recte statuieur utplurimum in Ministerio uet. O Hdc de re
C
du
omn
clar
Drec
ibic
n
Do
duo
Mer
ne
tuer
nec
dato
tanc
dle
in
d
end
Ser
Deri