# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1194
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1194?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 436, page id 867984570:1194
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1194
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001194.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Desensio Sabbati Christian.
Abrahae. Dui quidem Character Distinctirus l paricer cellarerit, quum paries intereeri-
nus lic morre Christi diruptus; parili superltitionis noca notandi crune, qui hujus nunc ob-
fuerune apostoli, scuo eeo Mluuicendam.
elte poltimus; nec aliud supperit aestimandi medium, si Porre (quod non existimo) caleulo
laplI LimUS.
Hunc diemnos polsestione tenemus, (acque per mulcas annorum Cencurias rerinuimus,)
e (quod dici Polet) Possidentis potior est ratio. Siquis nos velit Pollestione decurbare,
meliorem oportet ticulum proterre, quam quo nos tenemus. (Mutare, Sola Murandi Bra-
cia, Hulcum est.) Si velic hie Scripior nobis inducere necestucarem, (ut ab insticuro Divino,)
oblerrandi diem Judaicum concinue Septimum a primo delcentu Manna, (lalcem C is Fuerie
dies sabbari Judaiei cempore Chrilti;) ostendar oportet, quis sic ille dies, meliori argu-
mento (si pollit) quam Communi Fradirione; ec, quo jure nos ad eum diem oblisamue,
qui tuerat Character seu Signum Distinctirum populi Fudaici, (quem ille censec tuille toram
Foclesiam Dei visibilem,) ab aliis omnibus Nacionibus, uI erat Circumcisio Posterorum
cenderine necesticarem, et qui Circumvisionis. Quam aliquandiu sudais induls endam cen
CA L. X
L.iosits.
BTolvi jam (e, quantum mihi videtur, lacis) ea omnia quae erane alieujus momenci
hanc rem spectancia, guxe in Scriptoris hujus Inquisitione d Replicatione Occurre.
BanE, (omittis nonnullis, quae erant alto spectantia vel ad hominem dicta.) Idque eo fulius.
propter multa quae obiter occurrebant discurienda. In quorum nonnullis liquando videamur
(quod non intreior) a Viris quibusdam erudicis (qui his de rebus Seriplerunc) diverta
lencire; hanc veniam dabimus perimusque vicissim. FE quidem Si ipsi vidiltent (ee bene
Denlica senc) quae jam diximus, tieri pocest uc ipli nobilcum juxta senserint. Summamrei
quod spectat; juxta mecum sentire puto plerosque omnes, pauciltimis CxcepTIS.
Liceat summacim recensere eorum praecipua, quae mihi cum hoc Scripiore tiere dilceptata.
Ouod Christas, ut Deus (in unione cum Patre de Spiritu Sancto) mundum creaverit,
ego ipsi lubens conseniio. Sed non solitarius, (ut a Patre de Spiritu Sancto contradistinctus;
neque ne Meaiator _ Redemptor nolter, (Deus Simul _ FTomo.) Ouippe cunc LLomo non
dum FAI: at Medator inter Seum e homines, CA TTomo Tesus Christus. Sed nec erat
Opus Suutore, duc Redempicte, ancehominis Lapsum: qui non concisit, nili pest Mun-
Contencio eciam, quod Deus Munaum erearit Sex Diebus. Nempe, quod lingulis horum
Sex alerum, aliquid Crcarit DeuS, PTouE in Cap. T. GeneleOS MarraTUT. Sed qua parte cuju
que diei hoc ant illud tecerie, nos neleimus: nec leimus quod totum diem creando impen-
derit. Nam Creatio Rva, (quoa Vdetur ulrimum Creationis OpuS,) aliquanto prius crat
ablolura, quam fine diei Sexei. Leac enum illa post adducta ad Adamum, eique data in
Qrorem, ee Matrimonium intlicucum, d Ochedictio Nupcialis protata, (Creseite  Multi
quod inchoandus sic quilque aies ad Sccatu Solis. De quo nihil reperio in Saeris Literisa
Et siquid tale occurrat apud Rabbinos Flebraeos post natum Cristum (pauci Ciquidem, liqui
eorum ulli, sunt ea xerate antiguiores;) non rideo quin possine Christiani (post id cempo
ris) haud minus teliciter incelligere sacra Biblia quam ipsi fudaei. Ouodquecum in Veteritum
ville, crcum est: Vesperamque ad diem pracedenrem, porius quam ad sequenrem, perii.
nCtC.
plcamini,) eodem dic Sexio nondum Finito.
Consencio ilem, quod die primo, tuerunt espera e Mane, hoc elt Tenebrae de Lux;
Lau Penebrae antequam dixie Deus, Lrat Lan, num praecise horis duodecim, non plus mi
Are, ut praesumere ridetur hic SCriptor,) neleimus. Nedum quod quique ales inceperit
Consencio item, quod aie Septimo Reguievit Deus, (eu d Creand cessavit; tuericque hic
primus Dies (sed non primum momentum) quo Creando abltinverit.
Consentio icem, quod Diei Seprimo Benedixit, cumglle dan Ganoit Lcus; qulequn l
quod hisce rocibus hie ligniticetur. Pura, benedicro aliquo cdmsa ete hunc dien
celebravit de insienivit; (Forre Promissione de Demine Muletes ra Ciaput Serpentis
cum tacta. ) quod diebus Octavo e Sequencibus non fecir, quamvis e his a Creando ab
atinuerie. Sed qua hora hujus diei hoc secett, dut Meperit Sanctiticare, nelcimus; ne
dum conditum.
(e lecundo similiter, caeterilque;) fueruntque Penebrae priores Lucc. Sed quamdit tue-
ab Occasu Solis, (cum nondum Sol Fuerit,) quoe lolies ingeminat hic Scriptor. Neque
in NOrO LeltamentO repuTAntuE dies a MccIa Nocte, porius quam ab Occasu SolIS, ince
Scatu Lnmocencia ipliuis Adami; (quouedendir hic seripror, nulla probacione allata.) Sect
neque
dum quod inceperit ab iplo solis Occasu. Neque etiam quod hoc factum fuerit durante
nec
d
e