# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1199
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1199?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 441, page id 867984570:1199
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1199
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001199.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De Lauddupino.
memini id diserte dictum ) edebant de Paschare (quamris diserte dictum sic FNoc. F2. 48
Nemo non circumoisus de ipso edar.) Ouppe rationabiliter judicemus; voces illas Domum
et Familiam, etiam includere Faeminas Puerosque; quod cota Familia repuranda sit P’a
milia Circumeisa, ubi circumeili sint omnes Mares. FC Kecleliae perpetua Praxis (quod
non lere c indicium) huie consona, Faminas pariter ac Mares admilerit ad Mensam
Domini.
Mulrisque aliis in Calibus, parciculares Circumstancia supplendae praesumuntur (ex ra-
tionabilitace rei, ec calibus parallelis,) quamris non diserte memorentur in Narracione fig.
cti; prout abunde poltic oltendis A opus eset.
Jam vero (ut hoc praesenci calui accommodemus,) Considerandum eric primo, Bapris-
mus quid sic. FC urique ritus solennis (a Christo insticurus) pro Bapcizari Polenni Admis
Tione, e Incorporatione, in Eccleliam Christianam, (ne crat Circumeitio in Recleliam Ju-
daicam;) Ft Bapcizari, Consecrario seu Dedicario, in Cultum Servitiumque Parris, P ilu de
Spiritus Sancti. Fr, consequenter, qui jus hrabene ue sic Admicraneur et Conseerentur, jus
itidem habene ad Tolennem Ricum hujus admictionis et Dedicacionis.
Considerandum porro, quod Chriltianorum Liberi, pariter jus habent ut reputentur
membra Feclelia Chriltiana; ac fudaeorum Liberi, Ecclelix Fudaiex. Fc, consequenter, ut
Solenni formula in eam recipiantur; hoc est (ucrobique) in Visibilem Det Eccleliam. PB
utrique parirer obligati, ur Ofterantur ee Dedicencur in Culcum Serriciumque Veri Dei.
Ouippe Si nihil ulera intenderetur, quam tale Promistum Condicionale, Si Resipissant 
Credant; hoc pariter verum ester de Liberis PEOFISATICIMOTUM; dC L THNICORLI, PaTIICF
ac Judaeorum aut Christianorum. Cuam grande sic illud Pririlesium, nolim hic disputare
Sed quantacunque cum fuerit Praferenria sudxorum, ea nunc est Ctiristianorum communis.
Ogod ni elet; adrentus Chrilti, reddidisser Intancum condicionem, deceriorem quatr
auce fuCTIE. H Speciacim, illi ipsi Intances, qui cunc in Pcelelia suclaiea cranc Membra V III
Bilis Fcclelix Dei delinerent sic esse quum hujus loco Successeric Pcclelia Chriltiana.
Concra quam quod intinuare videtur Christus, Sinite parvulos ad me venire, e ne pro-
Bibete, nam tatium est Regnum Catorum: Ouod latis intinuat, etiam Parrulos capaces ese
Relacionis ad Ccelum de fucuro, adeoque ad Lceleliam visibilem in terris; (praelerrim si
per Resnum Caelorum, hic incellisenda lic Fcclesia Lvancelica.)
Tiem illud, aioqui impuri essent Liberi vestri, nunc aurem sunt sancti. Ouod mani-
Felto innuic Sanetitarem quandam competere Liberis, quorum salcem Unis Pareneum siE
Fidelis; quae non foret si Intidelis tuiller nterque. Ouod mihi rideturtam eridens Indi-
cium cujusdam Relacira Sanctiratis seu Inceresse in Visibili Ecelelia, e cujuldam Dedica-
tionis ad Culcum veri Dei, quod non Facile excuriceur.
Faque connis F valio, quali incelligendum sic de Prose Spuria, tam imbellis est, ut (quan-
cum mihi videcur) sic nullius omnino ponderis. Nam quaMVIS PATENCUI ILEEquC LC IN
tidelis, non tamen Proles inde toret Spuria.
Conjux Insidelis Sanetificari dicitur in conjuge Fideli; hoc est, censebitur (quantum ad
liberos) quasi sidelis; ita quidem ve hujus Insidelicas non impediar quin liberi censcantur
Fideles (jure conjugis tidelis) acque ut tales BapCIZEnEUT. Perist: Si Sanctisicetur pa-
rens Intidelis, quidni ee Baptizetur: Ommino (inquam) modo lua sponce relit (non invi-
tus.) Verum, exinde, non censebitur Insidetis; sed, protectione Christianus.
Considerandum irem est, quod, in Relisione qualibet, reputantur Liberi, ejusdem RC.
lixionis cum Parentibus, dum sub eorum cura; ulque dum ipsi actu suo proprio quicquam
in concrarium oltendune. Filius Fudaei reputacur fucaus; Christiani, Christianus; lch.
nici, Fchnicus; Papilta, Papista; d de aliis pariter.
Jam rero, quicquid ad Lccletiam quatenus Eceletiam spectar; aeque competie F cclesia fu-
daiea ee Christiana; e non indiger nova Instirutione. Fe consequenter, quod eorum
Liberi sinc ejusdem Communionis Ecclelialticae, cum Parentibus luis; eaque Benedictio ad
eos extendatur quae tori comperir Eccleliae Vilibili, firo sibi Deus e Liberis tuis; IIlaque
Benedictio Pbrabami, nunc eriam Gentilibus supervenit.
Fc quamris omnino rerum lic, quod haec Benedictio non ctacim jus illis facit ad Caelum,
nisi eorum vira sic contormis, (ut nec illud, quod sine Semen Abrabami:) Fs tamen re
pucandum celebre Pririlesium, uc quod eos constituit in gratiori Prospectu ad Ccelum, et
majori Probabilicare obcinendi Graciam Salviticam, quam (i essent exera Rccleliam.
Acque hac Praeminentia Judaorum prae Centibus, quam cunc habuerint, (narrante ApO.
Colo,) el omnino Maena: ( non ita tamen quin Pidelis, quamvis non fudaens, lalucem
posset per Pidem consequi; aique Intidelis, quamvis judaus, sir absque Fide damnandus.
Ouae aurem tunc comperebat sudais Prarosacira (ne Fectelia Dei Vitibili) est nunC Gen-
AaHE Jus illud LidCM LIBCrIS, (ue tine intra pomceria Vilibilis Lcclelix,) non ele
Nora Instinurio, (quali jam opus ester distincta Insticurione Pado baprismi, praeter illam
Bapcismi:) Sed tam auciqua (quancum ego video) ac Adamus iple. Sed solennis in Rccle
tiam Remicrendi Formula (cui sus habene Intantes uc admiccancur) eAt Nora Incticutio:
MmM 2
olim
calium item communis.