# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1200
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1200?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 442, page id 867984570:1200
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1200
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001200.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 80 lines, status machine
# Lines: 80 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De Ladobaptismo.
nova) Inicleenre Cher. Lucoque o cam Colicicus inquiro Insticutionem Paedo-
baptismi, vel Andro bapiismi, vel Crnaeco baptisimi, quam Incticurionem Baptisimi; qua, qui
censendi Cunc membra rilibilis Ecclelix Chriltiana, linc in illam admicrendi. Cardo igieur
Qualtionis, quo verritur, hic cM; Num inserendi lint Intances in Rccleliam Chriltianam,
uc hujus pars aliqua. Quippe, hinserendi Punt, per Bapcilmum lunt inserendi; praecipience
Christo, Discipulos facire (tacire Christianos) Baprizando, e Docendo.
Eo quod sinc Fidetium Liberi, habene Jus ad rem: eo quod Baptizentur, habent Zus in
re; ad illud quodcunque sic Pririlegium, ut includantur intra Parietes ex Promilta Vil.
bilis Rcclelix. FC, quamdiu (culpa nostra) nos eos a Bapcilmo detinemus, tamdiu (quan.
cum in hobis est) nos eos privamus eo (quodcunque sic) Beneticio.
Neque est Tolummodo Privilesium Liberorum (quod tam mature admictantur in Com
munionem Vilibilis Rcclelix, cum Beneticiis eo spectancibus; Deique Serritio Culcuique
dedicentur:) Sed Parencum Officium elt (eorumque quos venes (unt) lic eos Dedicare, et
(quancum in eis est) Offerre Deo. Nec elt cur dubitemus quin habeant Parences, in Libe.
r05 luos, Jus naturale lic Faciendi.
Et quidem nescimus nos, Ouam crro husumodi Dedicatio (Deo acceptante) beneticos
hrabeat, in Liberos, Ffectus. Samsonem, nondum natum, deroric Manoah Fucurum Nazi-
raum. Fracque Samuet, d Macre sua, dum nondum Nacus, Vocodicatus; _ dum adhuc
Intans, actu Deditus seu Praesencacus, serricio Dei peculiari. Jeremias item dicitur à ma
eris utero Sanctificatus: ee Paulus item, e Johannes Baprista, nondum eaci: et Timo-
theus, a P uero.
Nec est cur dubitemus, quin Infantes mulei valde Mature, aut etiam nondum Paci, ha-
bere vonine, Flabicus dirina Crarix, iplis Insaos, quorum beneticio salvari possint, eri
amE moriantur nondum adepei aetatem (quam vocant) Discretionis. Ouod rolo, hoc clt:
PoseDeum, gracia lua, lic animam prae disponere, inclinarione ad Bonum; ut nOs (ex na-
curali pravicare) dicimur Flabirnaliter propensi in Malum, quamris nondum capaces Ope.
randtctrumris.
Nam, uc Flabicualis Corrupcio (quam dicimus Originale Peccatum) Per Propasationem;
sic pollune Flabicuales Gratiae, per Intulionem, animo Inharentes elle, diu antequam (pro
detectu usus Rationis) ucrumris postint Laclere: Sicur ee Facultas Racionalis, prius inelt
quam linc capaces exercendi Rationem.
Acque eltcur inducamur ut Expectemus, saltem Speremus, graciosam hujusmodi Opera-
rionem Dei in Corde Intantis, ex noltra cam macura ejusdem Dedicarione Cultui Dirino.
Peculiaris autem Formula (ab ipso Christo insticuta) sic Derovendi quempiam seu OHe-
Eilique (qui majorem smptiatin urgent   padurcioure) maliur reddere, Discipulos sa
116
olim per Circumeitionem (Abrahamo injunctam;) nunc per Baprilinum (ex Institurione
rendi Deo, cst, Bapciracio in Nomen acque Serricium Patris, Filii, e Spiritus Sancti.
Nolim eso lubens impurare, uc justum Dei sudicium, obhune neglectum; quum vide
mus, Parencum culpabilium, liberos non baptizatos, pravicati dedicos et dissoluris moribus.
dum tamen est cur metuamus id (quaclantenus) ortrt posse ex neslectu iplos (per Bapril
mum) Ofterendi Deo, acque Pducationis huic contormis. Nam, ut Corruptionem natu
ralem le ciro exerentem ridemus; sic poltir (Wlrino beneticio) Calutaris Crracia ciro admo
dum incipere effectus luos edere. Et quidem, si lic eos liceat ofterre Deo, cerre debemus id
ommino tacere; ue non (c res mere arbirraria.
(illudque de tempore in tempus renorare; ) Hc pollunt Parentes (e quidem Debent, quan
Acque, uc, qui adulci tunc, cenentur ipsi se Deo dedere, de quali cum Deo Foedus inire,
cum in eisest) Liberos luos Deo dedere, eolque taedere cum Deo obligare.
Pollestionem Axredicaris seu Parrimonu, (eogue oali in cliencelam superioris Domini
 quo dependet haec haereditas,) dum ramen ipse Palrellus nesciar quid agatur.
Fale toedus ineuntes ridemus ITraelitas (Deur. 29. 20.) cum luo nomine, tum Oxorum
aParvutorum suorum: ee quidem tum Praesentium, Cum obsentium illo dic. atque paris
Lenoris rite putemus memorata Faedera Jostuae, Asae feborada, e Josiae; Nempe, Quod Deus
foret ipsis Deus; iique ipsi Populus. Acque hoc elt (Tummam rei quod spectat) quod pro
Sciplo inic Adulcus, e pro Intance Parens, in Baptismo.
Et quidem (i Capaces sinc Intantes, aue Parenres eorum nomine, tale cum Deo faedus in-
cunai; quidni et Capaces sine Sieilli hujus Lcederis: LF, Ouidni nunc Bapcismi, uc olim
Circumeitionis: Nam Intans, ucrobique eA pariter Pactirus.
Ouodsi Capaces sinc; non negas iple quin hoc herr Debeat. Cmppe quod cu M Cona
rium objicis, hoc saltem est, Ouod intelligendum lt hoc de Perto  conditione Capac.
Jam vero, quod Capaces line ut admitraneur Membra visibilis L. ccletiae Dei; lincque Capace.
cunc Negocia Baprilmi.
Seio quidem Objiei Tolere, quod dicitur Mat. 28. 29. Docete omnes Centes, Baptizantes
eos, ec. Adeoque Docendos prius esle quam Baptizanaos; cujus Intances sunE Incapaces
Scimus urique (apud nos) posse Parrulum (praesentante Parente vel Futore) recipi in
uc serricio culcuique reri Dei dedicentur; non video cur quis dubitare debear: quae duo
quil
ena
duc
Qu0
quu
dis
eat
Dou
Tue
tans
as
cent
o