# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1202
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/867984570:1202?run=74
# Title: [Quo Continentur Claudii Ptolemaei, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunae, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Graece & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolae nonnullae, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quaedam Miscellanea] Quo Continentur Claudii Ptolemæi, Porphyrii, Manuelis Bryennii Harmonica: Archimedis Arenarius, & Dimensio Circuli; Cum Eutocii Commentario: Aristarchi Samii, de Magnitudinibus & Distantiis Solis & Lunæ, Liber: Pappi Alexandrini, Libri Secundi Collectaneorum, hactenus desiderati, Fragmentum ; Græce & Latine Edita, cum Notis ; Accedunt Epistolæ nonnullæ, rem Mathematicam spectantes; Et Opuscula quædam Miscellanea (shelfmark Leibn. Marg. 100:3)
# Folio 444, page id 867984570:1202
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=867984570&page=1202
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/867984570/jpgs/default/00001202.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

De Paedo- baptismo.
nonminus quam ad Mrahamum libero sque (uos,) alque ad quorquot vocaverit Dominas
Deus noster; Libero (que Tuos, (hoc urique subincelligendum Duto.)
Ouamris enim non ignorem, Liberorum nomine, non semper intelligendos esse Tolos
Insantes parrulos: Actamen si nihil aliud hic incenderecur de illorum liberis, quam de
eoro Mundo; nulla Foret occalio Liberos nominandi; sed plena Foret, absque hoc, sen
centia.
Jam vero, non porelt cum ulla ratione praesumi, quin fuerint Parruli in harum Fami-
liarum aliquibus; falrem id mulco rideatur magis verisimile quod in quibusdam Fuerint.
quam quod non tuerine in earum ullis: fuerincque hic Parvuli una cum reliquis Baptiraci;
praetereim cum nulla lic in concrarium inlinuacio.
Ouippe cali casu, ubi alcum est silencium in re Facti; racioni congruum est ue pute-
mus, id Factum fuisse quod factu erit verilimillimum: Paltem cum nihil appareat in contra-
rium, magnaque Tic in cam rem praesumprio.
Seio quidem nonnunquam de Fide mentionem tieri in ordine ad Bapeismum; sed id est
de pertonis Adultis.
Neque semper de Fide Salvitica incelligendum elt, (seu Gracia Fidei:) Sed Saltem de
Prosessione Fidei; Nempe, quod Consencianc, seu Volentes tinc, Baprizari; eoque le pro-
literi Christianos.
Dicitur enim (de Simone MaCO) Simon e ipse Credidit, e Baptizatus erat. Ouod
neguaquam incelligendum est de Fide Salritica, reraque mentis in Deum convertione. Nana
mox dicieur, quod cor ejus non rectum fuerit in conspectu Dei, tuericque ipTC in amaritudi-
as felle e nexu injusticia.
Acque cgo non video quod quisquam fuerie a Baprismate repulsus, qui vellet spOnce Tua
baptisari. LO(que ip(OS, quos Johannes vocat Progeniem Viperarum, Nat. 3. 7. OnUIE
quidem, ue de Caetero fructus ederent Baptismo dienos; sed non rideo quod a Bapcilmate
reputerse volentes baptizari.
Cunque cor Mille homines Fuerint eodem die Baprizati; non putandum est quod Fuerint
omnes lingulacim Lxaminaci, ne postine (Palcem probabile) cestimonium exhibere de
Graciolo mientis habieu: Sed, cum lponte Tua Vellent Bapcizari, id indicio erat le Chriltia-
nos centest reste, ed Christianismi Professores.
Cunque tota Flierosolyma, e tota fudaa, e tota recio circa Zordanem, (hoc elt, magna
hominum Mulcicudo ex illis Partibus,) dicuneur ad Johannem Baptistam exiisse, atque ab
ipso Baptixari, peccata sua consitentes: Non purandum cst, quod tanta Hominum Mulci-
cudo fuerint lingularim Fxaminati, (de vera Tua Pide de Relipiscentia,) Cuaque partieu-
lacim contiterentur peccata: Sed, quod multorum diserra Protestio, cum lacito reliquo-
rum Consentu, omniumque Actio consentanca, cridens censebatur Indicatio, quod in rem
iplam Conteullerint omnes.
Ecquidem rix pucandum videtur, quin eorum aliquammulei secum duxerine Parru-
105: Scimus enim quod apud eos invaluie Opinio, quod eriam Parruli capaces tuerint BC-
neticii ex Benedietione Prophetarum, aliorumque Virorum Eximiorum. Ouod liguet ex
eo quod Parvulos ad Christum duxerint (tales ut qui Brachiis gestandi cene) ut ipsis ille
manus imponeret, eisque benediceret; neque hoc improbat iple, sed laudat POtiUIS.
Considerationum harum omnium (E S. Scriptura deprompearum) li non Cinoulx cen
Teancur, singulatim, Demonstracira: Poc camen junctim sumprae, quarum quaeque sic sum
me probabilis, nihilque (ne probabile quidem) parear in contrarium; videntur (mitri fal-
tem) tam evidens Indicacio uc fidem Faciane (in quaeltione de F’acto) quod Parvuli tum
Fuerint Baptizari; ut ego nullarenus dubitem, quin censere porius debeamus quod tidelium
Intances tunc fuerint, quam quod non fuerint, censendi membra Ecclesiae Christianae (uE
olim fudaiexe) non hinc exterminandi; adeoque Bapcismate huie inserendi, d (de P’acto)
inserri.
cum liguer) per quasi Sexdecim annorum Cencurias: quod, in quaestione de Pacto, est
maxni momenti aroumencum; Peu (quod diei (olet) violens Praesumprio.
Ouippe ego non seio, quod in ulla Rccleliarum xtare, res ea in Dubium Peu Ouaeltio.
nem adducta Fuerit (num liceat Christianorum Intances Baprirare,) usquedum, in PEx-
cerita Centuria (.Arorum nostrorum xetare) Anabapcista in Germania (incer alia enormia
CAperunE contra Paedo baptismum insursere. Cum camen in Ecclelix Christianx secul
omnibus praecedentibus, propius ad Apostolorum tempora, non seio quod ulla tractas 
Cum camen, res hujusmodi in Mocidiana Praxi, E unquam in ulla Ecelesix Chrictiana
parce nocabilem aliquam palla lucrt Oppolicionem; tieri haud porveric quin toret ab ali.
Calique catu, Perperuum sucatium, mihii videtur Fridens Argumentum, quod in perpe.
cua
Cui porro subjungenda est, continua Praxis F. CeleHALHM OMMIHUM CMIMIanarum (quan-
Aoria rem Fuisse controversam.
quo Hiltorico memorata.