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# Title: Christian Thomas Entbietet der Studirenden Jugend In Halle Seinen Gruß und Dienste/ Und eröffnet Ihnen in einer öffentlichen Lection sein Vorhaben/ wie er künfftig Seine Lehr-Art einzurichten/ auch über die Kirchen-Historie, die Morale, die Historiam Iuris Romano-Germanici, die Institutiones Iustiniani und den Process publice zu lesen gesonnen sey (shelfmarks Leibn. Marg. 173, Stück 2; Leibn. Marg. 173)
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muthiger seun miro, Durch Die ereantnuB sciner
selbst in Die mabre siluoheit uno ZBcisbeit ein
Zugeben, uno ein olitetlic eo uno vergnuotet
Rebensu fubren, auch so lange damit concinui-
re alder selbst ertennen wiro solches benothio
Getsu senn. Zon Denen Ermen verlange ict
Dar nichto. Dle Seichen uno Vornehmen
sollen Die erste Probe Dionat mir Das jenige
fahlen, mas ie miebibherFur ein GalbeoSabC
pro informatione privacis sima zu 3al len gesonnen
gelvesen; Die librige Deit aber soll et in Est.
Ter ZBiutube stebsen, mir nach Shren eigenen
ErEameniis zu geben, 10a8 ie selbst schaben
merden, dabieh mit meimer Preue und Sleit
verdienet, und s Vermogen dulabt.
Damit Theaber Desto mehr ertennen mo-
dets DaB ich nicht Cuer Delo noch mein elgen
Interesse Bierinnen sucheroder unter Diesem DOrt
Schlageinigen Sieid oder Faulheit zu bedecten
trachte; O0 willich geliebis Oott Den ion
tagnach Frinicatis anfangen, zwol tunden
DieDBoche Durch publice lber solche Dingerdie
ich Cuch fir bocs nuslich su seun erachret su
Concroversien veroe ich cractiren, sendern nue
Das ienige beriibren, Was ein jeder scudiosus
lesen: Scemlicb Montags, Dtenstags, und
Philosophiae Nedicinae, Furis, ja ein jeder Eayet
SitmochS Fuheumb 7. Uhruber Die sirchen.
Sistories uno umb rr. UGruber Die Historiam
Furis Romano. Germanici, und Die Insticuriones
fustiniani. Donnerstags, Frevtag8 uno Oon
Der Deo Chrislichen Sabmens nicht offena
bahelich unrourdis seonwillavissen mus. Esch
verde auch Feine voutommliche sirchen- Sdisto.
habends Frubeumb7. Ulbruber Diceraxin Philo-
Sophiae Moralis, und umb Fr. Ibr iberden Civit
Process.
rie dictiren. Pondernben dem, mas allbereit
Deutlich in Der Dibet pehet s oder von Denen
Historicis ausfulielich beschrieben morden mict
per Discursum beziebien, und daraus turhe no
merctungen Beraus ziehen Deren Summarischen
Cnnha(t ich Dann meinen auditoribus du dicti-
ren gesonnenbin, Damit ie den sien der
Lectionen allereit sur Repetition fie sic) haben,
auch Gedermann sehenmoges wasict proficiret
auffDaB alle ungleiche oder verdechrige Det
Dancken Desto eber nachbleiben Fonnen. Uno
werde ich micti Bierber befeisigen, das binnen
Gabreo Frist, ob 6DAwill, ies Die Fistoriam
Veteris Lestamenti um wenigsen absolvire, auet
Die santessistoria usque au rempora reforma-
tionis binnen zwenen Gabren hinauo sebracht
verde. Denn Die nact) Der Reformation enta
standenen Scbismata und elenden Zeiren1 vera
Dienen ein santes Sabir absonderlich.
as Die Historiam Turis betrisfe, binicb
gesonnen, aus fovielen aucoribus, die allbereit
Historiam Furis Romani seschrieben, Sanh Pues
Be Theses zu excerpirens uno beu einerjedmeden
duveisen, was durch den Retomahrenden
Banctund Otreit, Der in Der RomischenRepu-
blic zwischen dem gemeinen Vobel uno dem
In der sirchen. Sistorie merde ich Peinen Stasu Som geroesen uno hernach dures die
gewissen aucorem ertlabrens sondern etvasves. verteuffelte (o genante Ctaats raison des Aueu.
nigeo in die Federdictiren und Dariber discuri. stis Tiberii, un anderer imperacorum fiie ein gro(+
ren. Doch Fonnen die jenigen, Die sict daru
ses C lend in Die Turisprudenz eingesiilicet, uno
praepariren wollen, suforderst Die Dibel, her. Dieselbige Dadurch exsehcectlich vervieret wor
nacs Sulpirium Severum, oder Das Compendium Den; Undoie meder das Edictum perpetuum,
ustoriae Ecclestasticae Cothanum, oder ein ander noch Die 3. Codices vor dem fustiniano, am al
systemaDaben lesen. Edverdevon erichas., lervenigsen aber Deo Justiniani und Tribonia-
FungderDBelt anfangen, und mich bemiiben,
Dureh Furhe Observationes haupesacblict Da
rauf su restectiren: Dab von nfang Der ZBelt
ni sen SleiB (ob es wohl vielleiche von (5B.
nen mag sut gemeinet gewesen seun, ulango
lie gemesen, Diese Vermimcuno auszuhebent
bis aus unsere Zeiten, Dievabre Sceligion in sondeen vielmehe Dieselbe duret diese remedia
einem demuchigen uno einfallisen silauben versehlimmert morden. Sernact ill ict zei
Sibttlicher Seheimnusse uno in einem heiligen gen, in wassir einen guten, oder Dochrummes
Deben bestanden; Dab Piebe, Oansremuth niosen ertraglichen 3ustand Die D eutsebe Tu-
uno Drabioteie alleseit die Claubigen; SaB risprudenz, ebe das Stomische eche in
undUibermuth aber nebst schanolichen Pusten, Peut schland betand morden, gestanden, vie
allezeit Die Unolaubisen und Reter eingenom nach einfubrung desselbigen immer eine Ber
men; 2Bie man Den Unterscheid Der SEatur
undOnade, ingleichen auch des Ulten und
wireung nach der andern erfolget, uno nun
mehro Die (o genandre Nomiseh.  eutsehe fu
Seven Festamento wohl in acht zunebmen risprudenz in (o einen miserablen Zustand
Babe?D ab aus Vermischuns Dieser benden gesehet worden, Dab eo unmoolict esti DaB
Bochsnothigen Unterscheide alle sectenund sie. Duret enschliche ittel diesem Clend ge
heregen enistanden U. P. W. Peine Theolosische Bolssen merden conne 1 und also alle acI:
Ichla: