# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/886164966:0019 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/886164966:0019?run=74 # Title: [Euclide Restituto] Evclide Restitvto ... (shelfmark Leibn. Marg. 115) # Folio - , page id 886164966:0019 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=886164966&page=19 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/886164966/jpgs/default/00000019.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. doue o per la potenza della Monarchias d per l’inclinazione de pi, che fauorivano i Matemarici conbonori, estipendii, o sa per la necessitâ de Popoli costrerri à professare la Ceometria per l’inondariont del Nilo, fiori piu che in nessima alera parte del Mondo; pero il Filo sofo di Scacira credeua, non senza improbabilica, cheanco le scienze: come le piu cose delr niverso, si rivol cessero col moto del primo mobi le eeli parue facile sapere le loro vlrime digressionise difficilissimo af fermare cosa di cerro nelle sue prime progressioni, quantunque molis habbiano seritco des l’invenrori dell’arri,e delle scienze; quasi nel sue senso dicesses chehebbero principior e eot Mondo. C col moco. F. fu sen- tenza di Socrate, poiche turte le Dourine, principalmente le Matema- riche risiedono nel la parre cogiraciva de ll’anima, se e vera la Filososia Pirasorica, c Platonica, cheil sapere sia ricordarsi l’huomo delle sue ragioni e cosi sempre, ch il Mond. fu popolaro d’huomini, e credibile fosse anche adornaro, ed arrichiro di scienze, le quali sono, senza dubio, proporiionate aWl intelletto, perche la veritâ consiste in una sola con- Formira indiuisibile dell’atro all’obietro ancorche il modo sa lunoo, e diffusos comparato alla breuiea della nostra vica. Ne discorda que sta Docrrina dalle communi opinioni, mentre mucii Doccori di Santa Chiesa, e piu interpreci delle saere carri affermano; ch il nostro primo Padre fu dorri ssimo in qualunque scienza, dat quale si eras fuse ne i suc cessori, tanco chei figlioli di Seth, nepori di Adamos la sciarono be fieu re Astronsmiche avanti del diluuio impresse in due colonne, c rimase ro le vestioie sino a tempidi Gioseppe Febreo. Da qui e chei Chaldeis Mesoporamii, ed Assirii furono nelle Maremariche peririssimi in suisa tale, che Aristocele alero non impose à C allistene suo familiare, il qua le diedo per comparno ad alessandro menere partiua per l’ Asia, se non che sli trasmeriesse dasli Archinii di Babilonia, quando fosse espu enara quella Cirra rurce le Astronomiche osseruazioni de Caldeis chest erovarono farte per lo spario di ere mila nouecento, eere anni. Cli F. gi ei finalmente nell’africa si conobbero denori, ed in vn cerro modo sit persticiosi de Maremariei, ne contenti delle dimostrazioni de i Resinal zarono nei tempii, cd aleri luochi publici, a scolpito, o dipinto l’an- male Orise, ch era figura del Matemarico. Ne pare improbabile, chedall Asia e dal Africa si eransfondesse nell Furora, doue similmente questa scienza fut venerata come Diui- nas non cheprofessacas e sesuira come humana; ed i Maremarici stima- in felicin c piu ehe huomini, canco duidionel primo de fasti. de Cet SOCr. in Memnone Typoc. l0 Posep. lib. intiq. IuC dP. 3 P. Ramus lib. L. prBer Dier. Vale 1b: 20. mitii 93.