# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/886285755:0185
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/886285755:0185?run=74
# Title: [Germaniae Historicorum Illustrium, Quorum pleriq; ab Henrico IIII Imperatore usque ad annum Christi, M. CCCC, Et ex ijs quidem Septem nunquam antea editi, gentis eius res gestas memoriae consecrarunt, Tomus unus, Christiani Urstisii Basiliensis fide et studio in lucem nunc editus. ... dabit ... Rerum & Verborum Indicem postremus cuiusque tomi ternio] Germaniae || Historicorvm || Illvstrivm,|| Quorum pleriq; ab Henrico IIII Imperatore || vsque ad annum CHRISTI,|| M. CCCC,|| Et ex ijs quidem Septem nunquam antea editi,|| gentis eius res gestas memoriae consecrarunt,|| Tomus vnus,|| Christiani Vrstisii Basiliensis || fide et studio in lucem nunc editus.|| ... dabit ... Rerum & Verborum || Indicem postremus cuiusque tomi ternio.|| (shelfmarks Leibn. Marg. 136, Stück 1; Leibn. Marg. 136)
# Folio 167, page id 886285755:0185
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=886285755&page=185
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/886285755/jpgs/default/00000185.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
# Lines: 51 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

PISCOPICHRONTCOEVM
L 2DLICOC L111S.
X OL O6V S.
De Opus nostrum, quod de nads cinitatibus intitulanimus, trifarie
listinctum invenitur. Cum enim ciuitas Christi seuregnum ejus, secun-
caesentem patum del fucurum ecclesia dicatur: aliter se modo, quam
onos es malos in vno cremio fouere cernitur, habet: alitertunc, cum
uosin superni sinus gloria sernabit, habitura erit: aliter antequam
ido utroierit, sub principibus centium vivens se habuit.
orreo eranum ex paleam continens, e num Christi vocetur, in Z uangelio manifestissime
habes. Ubi dereeno suo (candala, quae nulla profecto in caelesti parria tranquillissima ex felicis
sima fore porerunt, auferenda praedicuntur. La ergo locutione, qua Christus proxter sacra Eeclesiams
mentorum communionem malos es bonos, sidem istos per charitarem operantem, illos sine luantis con-
20 ecclessa manentes, veraciter sacramentis communicent, an exterius tantum ea accipiant.
solerterinquirunt: vel siitem mali, ecclesia quae corpus Christi dici propter temporalem com
mixtionem, ac sacramentorum communionem debeant, acutissime disputant. Sed commu-
nem sacrae scripturae osum, simplici oculo intendendo, omnes in ecclesia fidem tenentes catho-
licam, civitarem Cibristi vocamus, Deo, qui solus nouit qui sint ejus, iudicium, discussionemue
sinculorum relinquentes.
Cinitatis peruer sacriplex aequestatus inuenu, quorum primus ante gratiam, secut
dus tempore gratiae fuit, ex est, ternus post pasemem viramerit. Primus miser, secundus
miserior, terrius miserrimus. F. contra vero alterius partis primus abiectus, secundus pro-
ser, tertius beatus: vel primushumilis, secundus medioeris, tertius perfectus. Ac de du-
30 plici veriusque partis statu, quomodo scilicet onus primo humilis cum latuit, post daris sibi non
solum internis bonis, sed e exteriori prosperitate, non ut prius abiectus, nec adhuc, ut in fu-
turoerit, cloriose beatus ex perfectus, medius seu medioeris: alter verotam infinitarum mu-
tationum motibus, quam vere religionis ionorantia primomiseris, secundo post reuelatam
lucemtantomiserior, quanto post manifestatam veritatem inexcusabilior fuit, in praeceden-
tibus satis dictum est. Detertio vero quomodo videlicet haec ad summam beatitudinem pro-
fectura, illa ad oltimam miseriam defectura e casura sit, indicante ac examinante in vltimo
indicio instissimo indice veriusque urbis causam, in hoc octauo opere dicendum restat. Yerimm Pron. 16.
quia, ut ait Salomon, ante ruinam exaltari cor, es ante gloriam frequenter solet humiliari,
quae hanc cloriam cinitatis sua humiliatio, quae hanc ruinam civitatis peruersa momentanea
40 sub Antichristo praecedatelatio, quantum ex autenticis libris colligidatur, praemittere aptum
reor. Suc etm post denissimas per secutionum tenebras, gratior aeternus aeternae pacis dies
e post temporalem arrisionem molestisimus paenarum turbo, aeternaque nox cranior appare-
50 Nunquidnon fralior est dies sequens noctem, dulcior quies post laborem, somnus post la ssitu-
dinem, cibus post esuriem? Duid de heptaticoregnorum libro Paralipomenon dicam? Deficiet
metempusenarrantem, si umuersas sacrae feripcuta pasinas, dipole Ruth. Tudith, F. sdra,
Tester. Machabaorum percurrere velim: qui dum misticosensu, ex deifica sapientia sint gra-
uidi, diversastamen mortalium arumnas, exbellorum tempestates continent. T aceo prophetas,
qui inter crebras murabulium miserias, secreta sancti spiritus nonrun quam varicinia posuere.
operibus mortuam habentes regnum suum nominat, ea etiam nos Cinitatem ejus hunc prae- dorio.
sentem patum vocamus. Neq, enm odem eorum in hoc sequimur, qui virum maliin
bit: quatenus es istins spespraesentes labores breves efsiciat, es illius timor ab hac temporali,
siqua est, (gura transitoria est) voluxtate, deterreat.
Nunceis respondendum videtur, qui forie hunc nostrum laborem tanquam inutiles
enaruare conabuntur, quasi tot alternantium malorum historicis hartaltonious tam at ala
C arcana scripturarum documenta non diene commisceamus. F. Imogulam Guauls de
hoc exemplo beatipatris Aucustini, quem imicar propopumus, e En libro de Civitate
Dei falientis, excusemur: tamen rationum es auctbrulu san en duiandum erit.