# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/889780803:0015 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/889780803:0015?run=74 # Title: Traité Du Libre, Et Du Volontaire (shelfmark Leibn. Marg. 123) # Folio 13, page id 889780803:0015 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=889780803&page=15 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/889780803/jpgs/default/00000015.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. E Y DD VOLONTATBE. 22 dlusion de contrainte, de violence, de repuonance, de Facherie; de Corte que E la pourtuite, ou l’amour actuet de ce bien est dit Courerainement Volontai re, il ne taut pas interer pour cela qu’il Toit Courerainement Libre, mais seule- ment qu’il est summe libitus, S’il etoIt encore permis de le Terrir dece terme ou libens, parce que libentia peut bien etre sans indifference, mais nOn Pas li- bertas. Or il importe deremarquer ce qui se dit d’ordinaire chez les Théologiens. sçaroir qu’il est impossible qu’une Vo. tonté, telle qu’est celle des bien-heu- reuX, quijout du Soureram Bien clai- rement connu, laisse ce bien pour en Tuirre un autre; il importe, dis- C, de Faire cette remarque, parce qu’il lem ble que cela nous peut faire entendre quelle cst cette inditterence en quoy consiste la nature de la liberte de cetre vic mortelle. Nous ditions tout presentement que l’Intendement porte le Aambeau derant la Volonte, ec il est constant queceAambeau, ou cette lumieren eAt autre chose que le fugement que l’En- tendement porte sur les biens, et sur