# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/889780803:0022 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/889780803:0022?run=74 # Title: Traité Du Libre, Et Du Volontaire (shelfmark Leibn. Marg. 123) # Folio 20, page id 889780803:0022 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=889780803&page=22 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/889780803/jpgs/default/00000022.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 20 D V L. I B R F etre porté vers le Faux, ou vers le moinsrrar, tandis que le taux est con- vert de l’espece du rrar, ou du moins Faux, ou que le rray est courert de l’el- Dece du Faux, ou du moins vear. C’eAt pourquor contesles fois que l’Inten- dement étant actaché à un jugement vrar, laiAe ce jusement pour en suirre un taux, il faut qu’il loit interrenu quelque chose qui ait ote au vrar lare. ritable et naturelle espece, et qui au Faux en ait donné une apparente, ce qui au causé ce chansement de jugc. MMent. Oues il en est univer sellement de la orte, il est constant que cela contirme de qui vient parieierementd ere d du chansement des contentemens, ou desjugemens toit à l’égard du bien, Cort à l’egard du mal, e par conséquent que lejugement qu’ontait qu’une chose est bonne, ou meilleure, demeure dans l’Encendement tant que l’elpece rraye ou Fausse qui tait que la chole paroit celle, Y est en rioueur, et qu’il est chanse, lorsque l’espece est chansce. Iles de même constant, qu’écant no- cellaire d̀ la Volonte que l’lntende ment, precede, en ram l’on cente que