# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/889780803:0024 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/889780803:0024?run=74 # Title: Traité Du Libre, Et Du Volontaire (shelfmark Leibn. Marg. 123) # Folio 22, page id 889780803:0024 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=889780803&page=24 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/889780803/jpgs/default/00000024.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 22 D∞ L. I B R E mes _CtreS.FOibles, eC tres- ignOTaNS, e Que nOUS RC POUTONS POIENOUS PTO. mettre une constance tou de jugement Toit de volonte, et derélolution à cau- Se de l’indifference par laquelle l F. n- tendement, ec la Volonte peurent pal ser d’une choserrare à une chole qui paroitra plus reare, d’une chose bonne a une qui paroitra meilleure, il cAt con- Cant, dis-C, qu’il ne reste que la vie tu- ture dans laquelle certe indifterence puiste cester; parce que c’est dans cette vic future que la Coureraine Verite, ec la Coureraine Bonce sont connués evi- demment et que ne le pourant rien Presenterde plus rrai à l’lntendement, mi de meilleur à la Volonte rers quoy elle se puisse tourner, il ne lur est pas Possible den’y demeurer pas actachée tres constamment, tres-inrariablement, cres necellairement, ec tres-volonticis summa cum libentia, Qui est Ce quenous arions entrepris d’expliquei. Maintenant pour ne sembler pas nous roulou arreter sur les choles Tur- naturelles, rerenons, EE ditons CnCOrC une fois, quela Liberte, ou le Libre Arbiere n’est dans P’homme qu’en ce que cerre indifterence quenousrenions