# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/889780803:0038 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/889780803:0038?run=74 # Title: Traité Du Libre, Et Du Volontaire (shelfmark Leibn. Marg. 123) # Folio 36, page id 889780803:0038 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=889780803&page=38 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/889780803/jpgs/default/00000038.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine # Lines: 31 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. DD L. T B R E d’ailleurs l’on peut répondre que s la Volonte laittant le plusgrand bien se porte au moindre, elle ne le porte pas Dour cela au mal commemal, parce qu’elle ne le considere pas comme mal ais simplement commebien, lequel Setroure par hazard etre moindre. H. L. certes, E de deux biens qui lur tont proposez elle a bien le pouroir de les néoliser tous deux, elle aurabien le pouroir de prendre l’un ou l’autre, et d’embrasser le moindre. Ouoy qu’il en soit, il est constant qu’encore qu’on s’en voulut cenii à P’opinion de Platon, e d’Aristote, qui est celle pour laquelle castendi semble aroir plus de pente, en lorte qu’on sc contister primitirement ec originairement la Liberce dans l’indit- Ference de P’Entendement, il est, dis-)C, constant que dans cette hypothele l’on peut coujours tres bien lauver la L.I- berce, en ce que lorlque nous lommes sur le Doint, ec en ćtat d’agir, il est voljours en notre pouroir de lulpen- Arc l’action, _ de nOUS arFCTET a COn- siderer meurement les choles, en lorte que distinguant les veritables biens des biens apparens, nous fastions chan- BC)