# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/889780803:0118 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/889780803:0118?run=74 # Title: Traité Du Libre, Et Du Volontaire (shelfmark Leibn. Marg. 123) # Folio 116, page id 889780803:0118 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=889780803&page=118 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/889780803/jpgs/default/00000118.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine # Lines: 32 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 116 D OV PE IT. dRix, e Cardinal; de Durand Thec logien de Paris, de VOrdre des Paco- Bins. Maitre du Sacre Palais, e en suite Preque d’Anier, de Nicolas Bonnet ce Scarant Pheologien que le Comte de la Mirandole estime SFOrL: ec dont il fait li hautement l’eloge, de Richard Archereque d’Armack, DO- eteur de Paris, ou dOxFort; de Pierro d’Aquila qui fut créc Thcolosien de Paris chez les Mineurs l’an 1379. ecqui anime contre les adrerlaires de Durand S’écrie, Ftrance revolurion des choses, qu’une Opinion qui passoit autrefois pour la plus veritable danscetre Academie, y soit a present condamnée par quelques uns com menouvelle e perillense, (ans aucunenou- velle Décision de l’Felise; de Jean Cer- Con Chancelier de l’Oniverare de l’a- ris, Qui déclare que Durand excelle en toutes choses pendant que les autres nereus sissent qu’en quelquesunes; de Cc Jac- que Merlima qui l’on a donné le citre de Colomnetres- ferme des Ecoles de Pa- ris; de Mendola seluite qui dit en ter- MCS exPTCS, qu’il n’yani cexte dans l’F- criture, ni Définition de Conciles, ou de Poncifes, ni consentement univer (el de Do- cteurs de l’Fglise, ni Raison manif este qui prou