# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/898189160:0023 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/898189160:0023?run=74 # Title: Reflexions Ou Sentences Et Maximes Morales (shelfmark Leibn. Marg. 122) # Folio - , page id 898189160:0023 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=898189160&page=23 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/898189160/jpgs/default/00000023.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine # Lines: 33 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. E F S RBBL E XTONS. part les actions les plus indiserentes, Plutost que pour des veritez solides. Vous me dires que quelques uns de vos amis vous one alleuré de bonne Foy, qu’ils scaroiene par leur propre experience, que l’on tair quelquetois le bien, Pans avoir d’aurre veie que celle dubien, e souvenemême tans en avoiraucune, ny pourlebien, ny Pour le mal, mais par une droirure na- curelle du caeur, qui le porte lans y penter vers ce qui est bon. Terou- drois qu’il me tuc permis de croire ces Bens. là Curleur parole, et qu’il fut rray que la nacure humaine n’eir que desmonremensraisonnables, ee que couces nos actions Fusene nacurelle. mene vercueuses: Mais, Monseur, comment accorderons nousle cémoi- onage de rosamis, avecles sencimens desmêmes Peres del Rolise, qui one aNurE: Due toutes nos vertus sans le se- cours de la Foy, n’estoient que des im- perfections; que nostre volonté estoit néc aveusle: que ses desirs estoient aveu- Ples, sa conduite encore plus aveuele, s qu’il ne falloit pas s’estonner si parms rant d’aveuxlement, l’homme estoit dans un exarement continuel; IIS en OnE Darlé encore plus FOrremenE, car lSOnEdITqU’en CEE ETaE: La Pruden- C