# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-3617509:0121
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-3617509:0121?run=74
# Title: LBr. F 4 · Caroline
# Folio 61r, page id DE-611-HS-3617509:0121
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-3617509&page=121
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-3617509/jpgs/default/00000121.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 70 lines, status machine
# Lines: 70 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

cela doit etre, jointalalettre de Madame la princesse ). Galles ecrila
P. s..
Il12 de May. 1716
Jous ceux qui sont pour les le vuide s se laissent
plus mener par l’imagination que pour parla raison.
Quan j’etors p jeune parson se lonna aussi dans le vuide
et dans les Atomes  l’imagination etoit riante;on borne
la se recherches, onfipe la meditation comme avec un clon,
gudo Vleus X1, P. 102)
Un non plus ultra
on croit avoir trouué un res no non plus ultra les premiers Elemens,  nouptus ultra
Nous voudrions que la nature n allai plus plus loin que nos et
la gandeu et la Majesté de del Auteu des choses. Le moindre corpusente est actuellent
qu’elle fut finie comme notre esprit: mais c’est ne point connoistre
 Vouloir du vuide dans la nature, c’est altibuer à Dieu
une productintres, iimparfaite: c’est ridter
le grand pprincipe de la necessité d’une raison suffisante,
que bien des gens ont en dans la bouche,  mais dont ils
n ont point connu la force; comme) hy monstre
dernierement, en faiscul voir par ce principe, que
espace n’est qu’un erdre des choses, comme le temps,
et nullement un Estio absolu. Sans parter
de plusieurs autres raisons contre le vuide et les
Alomes. t je marque en voicy celles que je prends
dela pelfectior de Dieu, et de la raison sufsante
posons un  je ts que toute perfection que Dieu
a pu a pu mettre dans les choses, sans deroyer
aux autres perfections qui y sont, y a ete mise
Ot et tigurons nons un espacet vuide, Dieu y pouvoit
matipre
subdivis,  a l’infini
meltre quelque Eose sans deroger en rieu à toutes
les autres choles. donc il y a mise. donc il n’y
a point d’espace enlierement vuidet dons tout
est plein. Vidius cla peci Le meme
 raisonnement  prouve qu’il n’y a point de
 corps corpuls corpuscule, qui ne soit
dubdivise. Voicys j’auta Ra eniore l’autre
mnisormement pris delu raison su necessité dune
raisn suffisante pour quoye la mate tout seroit
il pleiu jusque’à cerpoines bornes, pour quoy ne
point continuer. Quer principe es
il n’est point possible de determiner la propartion
Dquilqus ait un principe de determiner la proportion de la matiere au vunde
do vuide un plein. il faudroit dire que l’un fut egal
à l’autre; mart comme le plein et p On dira
pentetre que l’un doit etre egal à l’autre, mais
comme le la matier est plus par faite que le viide,
A la mison vent qu’on observe la proportido geometuques
e et qu’il y ait s’autant plus de vuide plein
qu’il  merite d’etre preseré, Mais per Iain si
il n’y aura point de vuide du tout car la perfection
de la matiene est à celle du vuide, comne quelque chose
à rien. Il est est de mêime des Atomes, quelle
raison peul on assigner de borner la nature
i quesue dans le progrés de la sub division. Fictions
purement arbitraires et indignes dela vrage philosophie.
Les risons qu’on alleque pour le vuide ne sont que des sophismes
mais la roison me ramena
et contient un monde de
nouvelles creatures, don
dont lunive dont in manus vervit si
ce corpuscale eto in Ametom
Atome fan cest a sire
un corsic fontim tout d une
pier sans sulcivision.
Tont de même
entierement quelque petit qu’il soit
quelque petit qu’il soit
on d rempli