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# Title: LBr. F 12 · Braunschweig-Lüneburg, Johann Friedrich v.
# Folio 107v, page id DE-611-HS-3617988:0214
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Nostre auteu
ne sen pert pas hor bien parex se il et il resite du
forge des copinions pour les combatre. par exemple la maxime qu’il
comprenore
je necioy
et
u
dit
ce qui  est bien plus considerable infimment
Lauleur du lue de l’ait de bien penser (qui
pas qu’il y ait)
notu
e
regnes parmy les impies sçavoir alion ne doit riem croite que ce
(pays 130
qu’on s
est Mons. Arnaud) a fait un chapitre expres, qui
contient
e mvorte  la même chose en substance
Mais pour dire ce qui en est, cette preuve
ce qui ce raisonnement de ne conclut rien de ce qu’on
oit croire, mais seulement de ce qu’on doit faire. C’est
a dire il prouve seulement que ceux même qui ne croyent
immortelle
la religiono ny Dieu ny ame, doiuvent agir, comme s’il y en avoit
pour mainteni
que l’ame
se puisse
3
ne pouvene
pour estre plus seurs tantis qu’il n’ont point de demona
Car ces 
stration qu’il  n’y en a point.
deux questions sont deux questions tout a fait separées.
sçavoir ce qui est le plus seur a fane dans la
practique, et sçavoir ce qui est le plus problole
dans la veance. Ce que les Casuistes mêmes ont
d’autres fort bien distingue. Car souvent ou est obligé de
rendre a
armes
in effeg
 le pl seur de suime le plus  seur lors
même qu’il n’est pas le plus probable. Anisi il
nons hc mangus.
u
pas de veritabe
faut de tout autres raisous pour convertir les
et
je suis n sathees celles cy cy sont propres a les persuader
raisons, et
y a si veu seulement de vivre comme les autres et non 
marry qu’il
de gens qui pas à les faire croire. Aussi ne le creance ne n’est
as
en servent
comme iltant
d 1
pas une chose qui volontaire, er toutes les exhortations n’y
fervent de rien. Ily faut des raisons et il n’est pas possible