# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-613556:0006
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-613556:0006?run=74
# Title: LBr. 722 · Pfaff
# Folio 3v, page id DE-611-HS-613556:0006
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-613556&page=6
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-613556/jpgs/default/00000006.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 106 lines, status machine
# Lines: 106 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Et sexto discrimen vel ex eo manifestum est quod alli assim
omnipraesentiae pation volunt eam pendere ab renione
Hypostatica. Sed multipraesentia corporis etiam.
cedto quae ad Eacharistiam requiritur, nosset a deo
effici etiam in corpore quod non esset unitum divinitati
enique quod subjicis: operem eos indere qui po oesentium
omnino
realem interlectui nostio comprehensibilem oddere vorunt
veliu veri simum est, et et vellem adjecisses hoca me quoque huc de mysteriis
diserte Y passim
inculcar; ne ex verbis tuis lector
Interim non pato aliquid hactenus
allatum rei pec analogiam illustrandae aptius,
arbitretur hoc in me dici.
quam quod de operatione immediata dixp
audeo mihi ab aequitate
a polliceri quod mihi fin presitit vir maguus
Quae Cum ita sunt
Antonius Aenaldus, scilicet jubicii anticipati rebractationem
Erat mihi cuante multos annos commercium literarium
eminente illo Theologo communiabt accepta hine inde communicabat;
et forte ei quaedam a me scpta miserat;, quibus ralds
Cum serenssimo
 Idem  relio cum sum
striapit acrem sis quau i  principe accepissem, quam cum a strincipe a cepissem,
non recte in collectis  et Pgraetuvinio quodcum at
aecoligus
nisi Apologiam qua animi mea seusa aberius explicabam. Ea lecta
animi commotus eminens ille
A ecta vii egregius et candore non minus quam doctivna
audabilis, ultio ad me scribil, verbis ultra p q
infea pone infra magitudinem suam demissis veniam petit.
quod ego quidem exigebant esatis habui
et inge
aadeo non exigebam, ut etiam non acceperim. testatus lite
mihi ipta in responsione, mihi satf sufficere
secundas ejus et aeqiores sontentiam ejus secudam,
 Observo in eadem
pagina cum d Celeberrimo
causa majsis cognita latam.
Turretino quaedam objicis a TE dici in argumento
de origine mali neminem hactenus sagientiam
saul itatem bonitaterm Dei cum permissine peccati
recte combinare pohuisse q ut omnino dubium fuerit solutum
sotatum. Haec tvider possunt in lab Ego
si neminem patas
obscuritates, laudo dictum
objectiones, non
Hic ego distingvendum censeo; 
a
methodum ded si per dubia intelligis
est enim abyssus; sin per dabia intolligos,
qest  dau varta
assentior. puto enim a a medatam met
esi non actudi certe surcesiEi quod vulgo virnatiter
obrectiores
sotu solvi possint, et ut sit
itaqe qu
seu cirtualiter ut vulgo vocant sint solutae
eea ncull viros praeclaros, qui se in nonuutbos
harere dicebant, ad provocavi ad proferendas illas
objectiones quas putarent non solutas 
discrimen per solitionem objectionum, et explicationem
K9. sol et
saterunt illa ipsa
obscuritatum, quae passim vulgo confu
confusa fue
dissertationem caeliminari multis
a Baglio maxime
qua usus et
dabum Hanoverae
Z
eximius
satis monstrao
itvale
Ferrorem sumus
ay noscit
et providentiam
net
cis
ab
imper
pageto egna
eo nomin
dd
oto
itas
nan
state quam finiam monere
volgi, mini iadiusn amodem
dignitate sclessio nostrae appena
tionem autheranorum sempen indigna
han ex digninte Ecclessae visam
semo melius Le agnoscere
quantum ea ccontem–
tibilis sit apud alios, getquam 
ols qui
veteris Ecclesiaet inprodatum veteri
i
vid
Ecclesiae sectae no
 illo notissimo pauli
ofdicam
de ressacia et litearia.
retene mereri
perge