# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-855567:0002
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-855567:0002?run=74
# Title: LBr. 506 · Kress
# Folio 1v, page id DE-611-HS-855567:0002
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-855567&page=2
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-855567/jpgs/default/00000002.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 89 lines, status machine
# Lines: 89 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Quanquam autem amissis vetustissimis
Eeclesiae momimentis difficile dictu sit quid
ab Apostolica traditione aut posteriorum institutione
sit profectum; satendum tamen est hanc sacri
regiminis  non spernendum fuisse nec temere, e aut paeter necessitatem
forman
vel seponir
debuisse violaricum ad conservandam disciplinam
esset
parem, et doctinam et pacem valde accommodata t esset, quanquam ab necessitati cedat
esset. Cud deinde Ma su principes
chri doctrinam christi recepissent, non inepto
temperamento Nec potestas civilis queri jure
poterat, cum Christiani corpora et fortunas
reipublicae arbitrio summittorent, soleccanimorum
nec nisi Mentes sui jaris haberent, unde nata est
otedientiae activae passivaeque distinctio. Sed postea
Cum ubi principes et Magistratas christiani
esse coepere, muttae natae sunt perplexitates. Recte tamen Ecclesiastici homines
Eces quod jures divina vel certe Apostolici
EuEebsiasiregimen. quae
habebatur, conservarunt isaent sed meminisse debet
non alia sibicarma duta qua pincipes tame quandam
nacti sunt quanda Ex16K oHHY es EECo TECIKHr suo sibi
gure vindeatunt  Vicifsim Eisio Clerus magna
Geamanili
pars Reipublicae esse coepit, et cum populi larba
imperium Romanum in partes lacerassent apud quos
valde circumscripta erat potestas principum; Clerus, inter
etiam civilem potestatem ad se trax ut inter barbaros, plurimum poterat
silus gabernacula tenebat cum cateri  homines
milisares literas, duc ignorabent. ita onulaum magnam partem
etiam civiltu potestatum ad se traxere Eoclesiastici, tandemque non eoque res evusit, ut non
gubernation
et principes praetextu nec um precibus et lacrusmis
sed concitatis in arma populis resisteren epe
tanquam ipsa pietatis e disciplinae Christianae ae sententiae a meis  admodum
observatio in legem Reipublicae fundamentalem
ruc
ed cum Ecclesiastici suam potestatem
possiemo
tanidem paulatin in tyrannidem vertisset
et superstitionibus amnita imperroribusque omni
 tandemue in adversos ne ferro
Et igne grassarentur; excussum est jugum
implesse necruvelitati
nor
in libertatem viudicati
principesque et poputire num quoque fuerit ab
qbidem a apparet apud
traditionipus sine magna ratione non discedi: esse principibus
Rempublicaeu  potestatem vocandi Ministros Eccesiae potestatem, variantem pro moribus locorum
naria
quia Siristiani sunt Magistratus, a ipsam tamen
ordinationem; et clavium usum cleri ordinationes
in nisi per clericos peragi debere.; Exercitium
acras, s
fieri potest
usum quodem claviuum ipla moderandum, ut ne temere
tamen no
contiu in re temere abuti liceat in publica damna et ad animos
prdem
cui rei apud etestante non male prospectum est. Cconcitirdoq
salvam tamen Ecclesiae potestatem esse arbitror
quae etiam sub vaganis principibus fuit, ut liceat
potesta civili
injusta inbentibe, deterrere
alios a malo obsequio, et saevientibus patientiam christianam opponere: neque
aerare operam principibus
Nam q seposita Ecc Aequ ultra Ecclesiae jusa porriguntur. (aeterum quantum orimumtrientem)
us tertiam ordinum pasini sace
A quae sint populorum jura contra priacipes aut Magistratus, ultra alterus et quand
vaniaer rantes egibisa et iius tece non est Ronitum, antem intelgere potui.
Principum Chistianorum
clerici se subditos agnasebant
non minus quam paganorum agnoscebant
p et principes vicissim Christum
professi non raro Eccletinstica postorum
saciam postorum potestatem in se
reverebantur. Interea
abhorrere non videntur.
Quod superest vale R fave
=destituendique
= et medicinalis
officii quod in
ad monendo consislit
p
civilis autoritatis
interpositione