# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-861758:0147
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-861758:0147?run=79
# Title: LBr. 730 · Placcius
# Folio 74r, page id DE-611-HS-861758:0147
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-861758&page=147
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-861758/jpgs/default/00000147.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 79, 2026-09-07T03:33:42Z — 34 lines, status machine
# Lines: 34 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ex Episola mea ad V. Cl. vincentium placcium
29 Septemtus. 1697
De Theologia naturali, quae recta rationi consentiat.
nihilus detrahat Revelatae honorius divino, quam optas dice mul
tumue jam a multis annis cogitavi, metumus ita inivi rationet
ut res satis in potestate videatur. Deum duplici modo con
Siderare oportet, physice et moraliter. Physice scilicet at
nempe
ultimam rationem rerum scibicet, quo ad omnem perfectione
quae illis inest; moraliter vero ut Monarcham perfectissimae
Reipublicae, qualih est ipsa ut sic dicam civitat Mentium
totius universi. Hoc posito Theologia practica nihil alium
est quam juris prudentia, pro republica universali cujus recta
quatenus nostra in ea officia comprehendit.
e
est dels Hinc autem porro solvitur difficilis ille praedesta
nationis Nodus, qui varie homines torsit. Nempe deus non
pormiteret peccatum, aut malum, nisi majus bonum obtineret
ex malo. pro certo etiam habendum, neminem damnarinisi a
seipso, imo ne perseveterare quidem in statu miseriae nise
voluntate sua Multa Aiam alia praeclara meo judicio dici pos
sunt, non quidem satis vulgô animad versa explicatave Thec
logit; neque tamen contraria fanae Theologiae inter nos receptae
d certe,
Docomanis non assentior, qui putant satisfactione autvinde
eta opus non esse. Sed contra protius judico ultra emenda
peccantis
alies praeseryars,
tionem et exemplum spectari posse et debere in poenazan
justa
moniam ipsam, quae vindicta demune impletur. itayue pulo
mrepublica universi nullum bonum factum essesine prae–
mio, nullum peccatum sine poena. Quod siigitur cro detra
hatur imperfectio, quae in rationis obnubilatione dolorisue sensu