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# Title: LBr. 797 · Saint-Pierre
# Folio 11r, page id DE-611-HS-866562:0053
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Reponse
Ne ce seroit pas vous même, Monsieur, qui par un excés de prudence
l’il est permis de parlei ainsi; auries douté un peu de ma sincerité, en formant
l’objection sous la personne d’un savant anongme ? elle consiste est cecy; l’ay
cnrium lerenton dus
doute qu’il soit aisé de porter un Ministre acc redite à pproporet, votre Projet a
un grand Roy, el on en infere, que je doute de la solidité du projet. Celle conse
quence n’est point valable. Il n’y a rien de si solue que la verité de la religion
Chretienne: mais prenons un jeune houverain allaché a une amourelle
contraire aux regles de la religion: un Ministre ae credité oseroit il conseilles
au prince de la quiller, si non peul etre, lors que ce Ministre se trouveroit à
l’article de la mort? On repliquera que la religion du Prince et ses amonrelles
ne regardent point ses ministres, mais otre que sa sante, sa reputation et ses
affaites en peuvent soufrir; on peut dire que ce qui diminue l’independance de
la Couronné, n’est pas non plus l’objet des ministres, on pourroit trouver preteste
de leur en faire un cnme. L’Ambition n’est pas moins efficace que l’amour
elle fait qu’on va à l’indesendance, et qu’on s’yveut maintenit. Un Prince
diroit au Ministre, vous sortés de votre sphere: je ne vous ay point pris à mon
service pour me lier les mains. de croyant au dessus des craintes, et le
danger de sa posterité luy paroissent fort eloigné; il ne voudra point diminuer
son pouvoir et celuy de ses sucr esseurs, pour mieux affermir leur regne. L’Ambi
tion est brenaise de trouvei matiere de la gloire dans les hazards. IL
faudroit que le Grand Prince eut l’ame extremement epurée des mondanites,
pour pancher a la restrietion de son pouvoit, et à une renontiation formelle
au droit de pais et de guerre, fleuron de sa couronne dans l’opinion
commune, dans la veue de rendre ses peuples et ses successeurs plus heureux.
Louis le debonnaire fur de cette humeur, lorsqu’il se sousmit publiquement
et volontairement à la censure en l’an 8ZZ.
On objecté aussi qu’un Mlinistre bien intentionné auroit tort de differei
la proposition d’un projet important jusqu’au temps qu’il ne pourtoit pas, en
demonstrer l’utilité. Mais je ne parte point du droit ou du tort, mais du
fait seulement, c’est à dire de ce qu’on peut se promettre des Ministres.
se rponds aussi que peu de paroles d’un mourant peuvent etre plus efficaces
que des harangues d’un autre. et le projet se trouvant par ectit eclairci et
muni contre ler difficultes; il sufiroit à ce Ministre de joindre un tel ecrit
à ses paroles:
Ce ne sont pas aussi les seules afaires spirituelles, qu’on differe à l’article
de la mort; souvent on n’ose point combattre les passions de ceux dont on
veut conserver la faveur, que lorsqu’on e toit de n’en avoit plus besoin.
Je ne veux point mes cependant absolument, qu’il soit possible de