# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-866575:0050 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-866575:0050?run=79 # Title: LBr. 854 · Seckendorff # Folio 23v, page id DE-611-HS-866575:0050 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-866575&page=50 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-866575/jpgs/default/00000050.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 79, 2026-09-07T03:33:42Z — 117 lines, status machine # Lines: 117 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. aut patudes inincantum viatorem ducere potest, vel ubi syptes et brevia aut scopuliundis tectis rexti tecti navigantibus periculum creant; non intra verba stat admonitio s ed cura publica efficitur, tale frigus quoad licet, ut nemo nisi manifeste temerarius et sui prodigus perire possit. Itaque pontibus parietibus aliisque operibus muniuntur viae, accenduntur ignes et phari e longinquo lucent in mare et passim indicia latentium brevium fluitant dolia fluitant Et quando t animae plenis velis aut prono cursu in exitium tot manifestum uuut feruntur, nos tam triste spectaculum Societates sineuntur non ac prope immoti intuemur quae naturae tantum colendae, sed et linguae patriae colendae aut poe sevi cognoscendae A vel Musicae causa exercendae causa. EF Qui vero collegium societatem aliquot non fucatae pietatis pprourgandae capsa rliatur imparatam Est Roma celebenima summes es oan maxin aliquam Theophilorum motiatur non video. lande meretur, dum Christianam religionem per gentes diffundere, Cardinalium colebetar ad remotissimas gentes proferre, passimque haereses expugnare sdet contendit, quale quid At qstudium propagandae Theophilae, rpietatis non fucatae accendendorumque animorum ad adarationem divinae providentiae, admirationem amoremque perfectissimae Mentis, quemadmodum est omnium gentium et sectarum e ita totoque oibe admitteretur viam pararet successumque faciliorem redverea et non sola literamen sacie eces anium labeti ita tandem aliquando collatis consiliis majoreque nisu suscipi su et alulniamque cous maxae mer deberet ab omni illis quis qui possunt aliquid et qui sincere rolum et Memin Mequi nihil aliud possum, memini aliquando societatis Eurus modi fundandae consilium describere, de quo tamen ne verbum quidem faciendum putavi; quod videam, quantopere hominum mores a talibus cogitationibus abhorreant apudte vero mentionem ejus facere, non ian qui tacr praeclara pro pietate motiris et qui conservato amico nutante, de quo scribis, civicam corenam meruisti int facere non alienum putavi; quoniam de pascalii et Huptis mentionam facis, qui prae religione cum laude scupserunt, dicam quid mihi de illis sit comperta. Nam Huetio quidem saepe locutus sum, vidique Ma opus ejus cum adhuc non nisi manu exscriptum haberetur; pascalius quidem obimat dudum, cum liqua ego p apud parisios versarer; sed aderat ejus sorvus foemina erudita et ingeniosa, et exsorore nepotas, cum quibus multa mini notitia intercessit, quemadmodum et cum umoince Rohanesio qui pascalio usus erat familiarissioe, et his stadiis valde afficiebatur. Ab his nonnulla imedita pascalii legenda accepi, sed pleraque Mathematica; t intellexi et plera nonnulla ad vitam ejus pertinentia et consilia praeclara quae pirtatis propagandae causa agitabat. Quae alias potero notrare prolixeus. Unum dicam pascalium moralibus tolum argumentis (qualia ex ta in libello cogitationum posthumo + et eologi studuisse, Metaphysicii vero quibus plato et d. Thomas aliique philosophi usi sunt ad divinam existentiam animarumque immortalitatem comprobandam isi sunt non multum tribuisse. In quo ipsi non ito enim DEum nobis non tantum in historia sacra et civili, aut etiam naturali nobis loquii sid let intus in mente nostra per abstractas illas a i materia aeteruasue veritates. Et licet fatear onargumenta illa nondum ad plenae demonstrationis vim perhucta esse tantam tamen jam tum i mihi habere videntur, quantam ipsa moralia; et credo pautatim ab homeiibus omnes assentior, perfici et forte aliquando rigorosa demonstratione absolvi posse. Omnia ergo augilias olicet non quisq omnibus, sed sisz sulla itaque auxilia sine ratione itaque nihil puto contemmendum quod nobis usii et Huetium non puto pascalianas cogitationes secutum esse, sed publicationem earum moligioe operis sui longe praecessisse, nec aliud in fallor pratatio ejus innuit, et cum Eota rutio operis ejus in 10 consistat, ut ostendat propratias in iesu Chisto fuisse impletas quo argumentis jam ipsi Apostoli usi sunt et quod ipse magna utique eruditione, multisque praeclaris suis ibservationibus locupletavit, non video quomodo pascalium semtus commode dici possit. Quod quia uliter suspicabavis admoneri a me justitie suum cuique tribnentis ratio exigit. Illud tamen fateor passim ab eo intermisceri quaedam minus su firma, quibus summam quidem eruditionem suam ostendit, advefariis sed adversariis cavillandi occasionem celiquit. quae vellem in aliud op rejecisset. Ut cum probare conatur omnem Theologiam gentilium a jndaica depravata fluxisse ac Herealem Bacc hum, Adonidem e suechum et nescro quos alios den ex Mose effermatos cui opinioni assentiri ego nea nonnullorum quon libe siseu tu assentiri nequeo, non possum. Quasi Diabotus ad fingendum anxilio opus habeas, aut sua cuique genti teria defuerit. Sed haec tamen quae in egregio opere proba non possam, summa aliqua su tehountidentur. Illmus Grotius noster salulari TE ubet officiosissime; et cum superiores tuas eicommunicassem, his verbis rescripsit: Les Eloges de M. desect endorf, nn ont fait rougir, et je me connois trop pour sçavoir que je ne les merite pas si non par l’estime que je sçay faire des gens illustres comme luy dont vous auxes tousjours une grande part. je vous prie de vouloir avoir la vout abalara de reconrissanae que je luy dois dont je servis ravi de luy trouvoir donner des marques. Vale. il et dabum Z.llerfilda in iteregnia ad sodiuas Hercyniae sodinas 1.... 1683. atque obsequio omnestudio deditissimus l’assemrer de ma part de tous les sentimens de consideration Illastrissimae Excellentiae luae en litoribus Hangendaramque artium vitae utiliam memini etiam agitatum inter protestantes breviter: TH5 9C0P, ) i hictoriae sed et tota mathesi et tota naturae cognitione et universa emgclopae la in rem suam utitur post = et in Germaniaaliqua ab eo literos accepi illis merito potus utatur quae sum magis instituto consentanca sunt G. G.