# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-866795:0016
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-866795:0016?run=79
# Title: LBr. 886 · Spinoza
# Folio 8v, page id DE-611-HS-866795:0016
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 7r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-866795&page=16
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-866795/jpgs/default/00000016.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 79, 2026-09-07T03:33:42Z — 32 lines, status machine
# Lines: 32 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

se defendunt, atque adeo fidem, licet veram, in superstitionem
vertunt. Verum an huic malo remedium 
actmibere Reges unquam concedent, valde dubito: Denique
ut de tertio etiam capite, mentem moam clarius aperiam,
dico ad salutem non esse omnino necesse christum secundum
carnem noscere; sed de aeterno illo  Dei filio, hoc est
Dei aeterna sapientia, quae sese in omnibus rebus, et
maxime in mente humana, et maxime in mente
Christi resu manifestavit, longe aliter sentiendum.
Nam nemo absque hac adstatum beatitudinis potest
pervenire, ut pote quae sola docet quid verum, quid
falsum, bonum, et matum sit. Et quia uti dixi,
haec sapientia per Cchristum resum maxime manitestata
fuit, ideo ipsius discipuli eandem quatenus ab ipso fuit
revelata, praedicaverunt, seseque spiritu illo Christi
super reliquos gloriari  posse ostenderunt. Caeterum
quod quaedam Ecclesiae hisaddunt, ut quod Degnaturam
humanam sumserit, monni expresse, me quid dicant
nescire, imo ut verum fatear non minus absurde
mihi loqui videntur, quam si quis mihi diceret,
quod circulus naturam Quaorati induerit. Atque
haec sufficere arbitror, ad explicandum quidde tribus
illis capitibus sentiam, an eadem Christianis, quos
nosti placitura sint, id ta melius scire poteris. Vale.
(X) Qui incarnationem docent, mentem suam similitudne
Animae Rationalis corpori unitae explicant. Non
ergo aliter volunt Deum assumsisse naturam hominis,
quam mens assumsit naturam corporis, eo scilicet
modo quo id constat experientia: quicquid sit de
explicandi modis.  Hoc ergo Quod ergo de circulo
naturam quadrati sumente dicitur, non potest magis
objici incarnationi, quam corporis cum anima unioni.