# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-867205:0017
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-867205:0017?run=74
# Title: LBr. 834 · Schrader, J.
# Folio 9r, page id DE-611-HS-867205:0017
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-867205&page=17
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-867205/jpgs/default/00000017.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 61 lines, status machine
# Lines: 61 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

A Monsieur Schrader Medecim celebre a Amsterdum
Nobilissime et Experientissime vir; Fautor. Hon oratissime
praeclara continent literae Taae, non corpori tantum sed e menti pro
fitura; que neque enim ego minus erroes ab ignorantia et erroribus
corporeis
quam corpais ls incommodis liberari opto et gaudeo. Eoque magis mihi
qui utrumque possisi
de notitia tua gratutor.  praescripta tua sudiose execationi mandare
liboribus animi
decrefum est. quantum sciliaet licet. Nam a laborios quibus dissipari
spiritus et miniorum acredinem augeri facile agnosco quantum vellem
interquiescere hou licet. Interea do operam, ut attentio animi temperebur
quae igitur movi in nuperis, et nunc porro moveo, eo tendunt, ut
mihi mover, magis eo tendant ut satisfacias meo amori sciendi
moveo magis ex amore sciendi, quam valetudinis solicitudine profecta
 Cume spiritus animoles A Dissipatio sparituum anima
sunt, ll quam
tiam, hauddubre lymphae salvuae lymphae grandulari et majorem fixita
in lympha lympham animelem lympham reddit magis fixam; cur
adce hoc enim ipsa. Ex dissipatione spirituum anmalium intelligitur statim
nimpham reddi magis fixam; non tamen tam facile intelligitur, quomodo reddat
eam majis acram; nam videmus quaedam dissillata perditis spiritibus potius
magis ad  cusp insipidum inclinare constat. Oportet igitur cempham
in se continere fixa sala Alteratrum igitur oportet vel cympham in se
continere fixa salici, quae magisd temperentur spigitibus, et eis dissipatis
praedominentur, vel itla displodione spirituum peri fieri nul in acescent
ut fieri nesa rec novi cujusdam producti immutari humorem, et uovum quid
produci, ut in adustis, quod acredinem faciat; vel
Ut igitur decononiam nostri copporis mels intelligam nosse velim
utrum spiritus animales pates esse de natura spiritus vitir, an
accedere magis ad naturam spiritus vini, an ad naturam salis armoniali
h.
salis spiritus salisiam moniaci; an potius esse put au esse aqueum volati
simplex aqueum volatile, (licet tale quid nobis in rebus crassis non occurrati,
 deinde cum
exemplo.
vutes
ad in incendit
termentantiam
larbitre
an denique putes esse auiquid ex his contemperatoc
an hoque
spiritus Ei dissipantur pono interest; an pieu pites
spiritus vini Cam emissione  gas sylvestris
uac displosiones
nutes. 
pec
vel qua alia ratione sensibili aptissime explanandum
d quaeri etiam potest quibus indiciis cognoscamus esse veram dissipatio
nem, non vero simplicem transformationem, qualis est
cum ovum coquendo
durescit, aut au virum acescit, nam spiritum vini remanere in
aceto constat experimentis, quibus restitui potest quaeri etiam
monro potest
= quae
locumesiam
haberent
ets. pro
speritibus
tantum adesset
aqueum vocitile,