# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-867859:0165
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-867859:0165?run=74
# Title: LBr. 967 · Volder
# Folio 83r, page id DE-611-HS-867859:0165
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 82v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-867859&page=165
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-867859/jpgs/default/00000165.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 86 lines, status machine
# Lines: 86 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

absolutum
acet Tor irresolubile, primitutum accepere
veram substantiae corporeae naturam non intellexisse.
naque ad vera principia pervenisse.  illi imaginationi, et for
consulentes conquiescere voleb
ban
etsi alioqui jactent jactent a simaginabilia intellecte
atque intelliglia a se bene discerni,
per vires, ais semper intellexi aliquid
non substantiale sed substantiae inhaerens.
quande
Recte utique cum vires intellegas mutabiles, sed cum sumatur quao dis sumitur
mationone
ego latius sume pro principio matationis, fatisactionis et passionis, satis intelligis ex dectis
inlligis hoc in ipsa Extensionis notione relativre, quippe per se relativa, involvi, adeoque
iqvo de involvie et in Tuque ipsa analysi substantiae corporeae
 alitem punquam veniri ad garus et reales unitates.
considerando analysin multitudinis et phaenomenorum
Addis: vires absque fundamento ex quo fluunt spedtutas, seper
in unitates et realitatem.
spectatas semper consideravi instar deMominationis externae.
Malim considerare vires deribativas respectu ve fundamenti, ut
Et hoc est quod saepe dixic, nisi aliquoat
figuram respectu stinatum
in nobis esset activum
resderivativas 
et actiones, quia omne accidentale debet esse modificatio
sessentialis alicujus tou perpetui; nec plus potest positivi involvere quam id quod monficatur: curque omnis mnodificatio sit tantum
primitivam, non posse in nobis esse nomu
pergis: Fundamentum vero id ipsum quod in re
esset, fortasse idem est quod quod Tu vires primitivas vocas
ex quabus derivatae fluunt. Verissime opinor. Ita
ut hinc appareat, nos hic in re consentire
subjicis, sed de his quae mei ingeni est imbecillitas
nihil perciipro, nisi quod aseveres reliquas omnes
mutationes ex illis flutre. Sed nimia modestia
Tibi ipsi injuriam facis, cum er rem perspicias
quantum fert ejus natura. An enim vis imaginam
am in eo est
Operae tane pretium est considerare, in hoc principio Actionis plurimum se intellngibrats,
quae non possunt intelligi; videre sonos, audire colores.
Actionis inesse debere analogum aliquod ei quod inest nobis,
autem
sit uniformis, nempe perceptionem et appetitio,
Cum natura
cum natura sit uniformis nec ab alis
substantiis insin simplicibus nostra infinite differre possit.
Cum
amrerum
dicendum est nii nihil in rebus nisi perci hab esse nisi substantias simplices et in his
possit, nec ratio imo imo rem accurate considerando
esse nisi habentia perceptionem atque appetitum sere tendentium mntundi perclptiones;
materiam autem et motum non tam res quam substantias aut res quam
percipientium phaenomena esse quorum realitas sita est in percipientium secum ipsis (pro diversis temporibus
consistit in diversorum percipientium harmonia et cum caeteris percipientibus harmonia
Cum Cartesius et alii dicunt omnium corporatium
unam esse substantiam intelligunt unam similem
naturam; nec (puto volunt quod omnia corpora unam vere
unam substantiam conflent. Et sane aggregatum esse Mundum
ut Rex a ut grex aut machina, res ipsa ostendit. Meo igitur
auer qualium unitas non est nisi mentalis,
lum se
heminum
hominum applansum
captantes.
momentanen
=Et scis ex meo calculo, quo veram
virium derivatarum) a
stimationem
im (quam dixis
priori demonstrat
dictam in tempusquo exercetur facer
in actione
actionem, esseque adeo quod cum relatione
momentancum est
ad statum sequentem
limitatio, figura variati, vis deriva
vis derivata variantis
a me
Et vere id asseverari, (quod inde
mulationes fluant scredo non dam
diffiteris. Id vero nosse an adeo nihili
putas
inse
=ex quibus totum
consistit Universum,