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# Title: LBr. 40 · Bayle
# Folio 7r, page id DE-611-HS-957394:0013
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à M. le Bayle
V
ascem
Beru
X6. 170L
ayue recenthonneur e vostre lettre, mais non cent
es restechet M. Bemonlli à Gromnque pour estre plus a portet
paurois fort den retrancher les endroit, qui marquent lobligation
qu’on vous a d’avoir developné cefe mattere par vos bellés et
profondes reflexions. (opendant je sus pien aix qu’il vous a donne
quela salis faction, et qu’il contient quelo eclacressement dela latrere
comne semble, Monsieur, que vous le memoesil ne vous reste
del a difficulte que sur le proures spoutante des pensćes qe ne lesespene
point quelle pourra cesser unhour. si cen est qu’il y a pertestre
morquelque autre chose que de que vous malar avés mary e qui vous
Cu etapeche. Ifant bien, quil y ait un principe des changemens dans la
pature et commenre shstante hoanée simple ne sauroit douuer ny reçavoir
des influires, on ne le sauroit deriver en elle que ieu de Dieu et d’elle,
et si elle n’a aucune prussance pour agir, Je ne say ce qui luy restera
entre quil y paroist certam que tout estat prosere doit euvecopper les
estats passes et avenir, et cela me sufit, quoyque dier produise continuellement
ple
eous dites aussi
Monsieur quon ne saurort bien examaer mon hypothese, sans con-
touteles realités des choset.
noistrea et distinctement le fonds substantiel de ame et la maniere
tont ele se peuttrans former C ne say sil y n moyen davoir une connoissance
plus propre la celas que celle que nous qu avons, en concevant l’ame
comme une concentration e lunvers qui le contient virtuellement à sa maniere
a posteriori avec melange des represtentations confuses et distinctes, au lieu
que Dieu le contient emimemment et a priori, et que tout luy est distunct,
et que c’est lamaniere de multiptier les estres lases le plus
q il est possible, X le mieux qu’il est possible suivant les loix
Araelatasico mathematiusnes d’un ordre exact Aiagi. estant
une rectre presertation  faat bien quelle en exprime les changemens
cunio
c’est l dire qu’elle change aussi, et on ne sauroit nier la possitilité de
de cesfe constitution de lame s ou accorde celle de Dieu, quoyque it cause
les chaugemens sans y estre sujet