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# Title: LBr. 40 · Bayle
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une bonne partie dess ele M. des cartes
les autres reglex pour la plus paut se peuvent reduire de même ad impossible
a in même absurdeté en faisant voir que l’qu’elles pechent
contre l’equation de l’effect et de la carse
e que chacun per
methode. plussenis
 nd selios dau lmonstre la sonee dte lerreur, et levres sunes
’auteur es habite de la recherche de lae
recherce de la verité, a bien vû quelques erreurs
ea M. des partes en cette matiere, mais comme il estoit encor
il avoit l’esprit de cette maxime prevenu de cette
maxime  de la conservation de la même quantité de
mouvement, que se refute jusqu’à dire
comme il je lemoigne, et qui en effect asse souvent
il en a esté illa erut que des regles de Miles Cartes
la premiere seconde troisieme et cinquieme
prages, au lieu que la seule premere, qui estclatre 
caus avoner que ceffeman
eresicensl
même est veritat que la forre co
trec plansible, et et quand on est a du penchant à
peritable quan ou quan ou et peut
pusser pour ventable quan lon abuse un peu du principe des
pas les geometres ont eu raison de se defier
les de les chartés pretendues et demonstrent souvent pe
des propositions et de demonstrer souvent des
cres inquryor semblent croire)  a
trais s scavent combien cette facilite est l’augeruse. les cartessiens ryort
propositions que d’autres receuroient se
je dicay que le pain qu’en donnant à la
erse maxime une autre interprebation que celle que
les Cartesiens luy connent, ette nein peut dire que
Dieu conserve dans le monde
Maxime de la quantaté de mouvement
jele talu s  et la pent rectifierde telle sorte de
luys donner une telle interpretation qu’elle de vienalacoi danteri ’a
aver nostre principe, veritable et coincidante avec nostre
principe ca de fate de scole Euopte qu tellement qu’on
pourra birs, que Dieu conserve là même quantité de mounement
dans un temps quec dans un autre. prenant pour le temps. pour veu
qu’on entende par le temps, non pas l’instant commens’il y avoit
mainterant autnt qu ou le terme du temps, comme si il y avoit
mainterant, autant  de quantité de mounement ou produite de la
masse par la vistesse acquise on nasie iheure preledent
le prendre comme descartes et lecontres l’ont is js eL D quantité determinee du
avoit eu il y a un heure, max
et d’autres l’ont pris; mais en prenant unelespe decerpin
temps par exemple uneheure. Car ou pourra dire que le prod tous les produits
de toutes les quique que chaqee vistesses multiplier par la messe o
ou solidité, ou pesanteur (il se dans les corps sensible) de leur corps
En sorte que la quantité de mouvement qu’un
reure soit la l’aggrege
la summe de toutes les vistesses qu’il a peniant cette
suit une heure AB Et chaque moment
multipliée par la masse du corps.
ou instant decette heure soit appelle et la vistesse  suppo sens que
le corps  repraesenté par la ligne L coommensant un mouvement 
uniformement accelere dans le premier instant A aye acquis dans
instant B, qui est le dernier de cette heure la vitesse B, et dans quely
autre instant M la vistesse in y il est manifeste que l’aypené de la
representée par BC et dansqualque autre instant n la vistesse 
aralele à BC, il est manifeste que la somme
le triangle ABC et la quantité de mouvemen
de ce coips dans ste heure sera le prisme ou solides, dont la buse est ABC
d’autant plus aisement
autons une connonssante
de la pensee; mais l’auteur de la
retead fot
detendue
itus jenos qu’il intres quelque notio
epo recomuvistre
si une notion est parfaitement distincte
on si elle a quelque perceptim confuse entre
meles aun ests del ans le rcles de
stip (oumal de Leipzius mas
au bont de cette heure
qu
ray que celte quantit de monneme
it pas non plus confondre avec la
forae, c et ne luy est propritionelle,
certains cas comme coluys qui jeviens
adire; car dans les corps particuliers, quam
donne pas la force; mais lors qu’eqe