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# Title: LBr. 40 · Bayle
# Folio 17v, page id DE-611-HS-957394:0034
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je ne say s’il est possible d’expliquer mieux la constitution de
ame, qu’en disant l que c’est une substance simple, ou bien ce
que l’appelle une vraye unité. 2. que cette unité pourtant est
expressive de la multitude, c’est à dire des corps, et qu’elle l’est le
3.
mieux qu’il est possible selon son point de veue ou rapport
Et qu’ainsi lephe qu’elle est expressive des phenomeres
se lon les loix metaphy sico- mathematiques de la nature, l’est à dire selon
l’ordre les plus conforme à l’intelligence et raison. D’ou il s’ensoit
enfin 4. que l’ame est une imitation de Dieu le plus qu’il est possible
auslestre boreaq aux creatures, qu’elle est infinie aussi, et
enveloppe tout a uanddest expreroiu perceptions confuses, mais
par de
qu’à l’égard des distinctes elli est bornée. Aulieu que  ube
tout est distinct à la souveraine substance de qui tout emane,
et qui  est cause de l’existence et de l’ordre, et en un mot
a derniere raison des choses. Dieu contient l’univers eminemment,
et l’ame ou l’unité le contient virtuellement, estant un miroir
Ori peut même dire que chay
mais actif et vital pour ainsi dire.
ame est un monde à part mais que tous ces mondes s’accordens
et sont representaties  des mêmes phenomenes differemment
s
rapportée; et que c’est la plus parfaite maniere de multiplier les
pres autant qu’’est possible, et le mieux qu’il est possible
comme lui
simple, et
pourtant
central