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# Title: LBr. 40 · Bayle
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Malebranche eclairrissement sur le 6 lucre de la recherche
de la verité p. m. 380. 381. croit que S. Augustin a donne aux
iue spiritulia
linc du didionuee de non
Le M. Bayle p. 2599. dit B. Si l’Action du chien est accompagnée de connoissarce
il faut qu’il caisonne.  faut qu’il sine le pcompare le present avec le passe, et qu’il entire
sans reminiscence sans
sse
efaire
une conclusion, oa ne fauroit l’expliquer sans refleçhir sur se spluss
compaeles deux idees. Selon les Cartesiens la matiere, est, ne
’y a que les substances spirituelles qui puissent faire des reflexions et enchaner une longue
saite e raisonnemens, la matiere le plus. la mortalité ne consistant que dans la dissolution
Ce qui né point peche ne peut point souffir du mal. Cerrem
le mal qu’il sent est proportionnel au degré de l’imperfection. Si  l’imperfection
Dieua
des parties
16 p. 2601. Si Dieu a crée des ames capables de conroissance et damour
n’est pas un peche  la douleur n’est pas une misere)
il devoit les obliger à l’aimer et à le connoissance (il est aisé de repondre, qu’elles
reuvent essre capables dequelque eonnoissance, mais non pas de celle dedieu
Auleur pour les Autonates des Betes profation de M. schuyla la tecte
Antome le Grand desarentia
cusut in Butis; dans ueettre de M. Aruand au p. Malebranhe, ly aque
e la Traduction Latine de JHommede M. despartes
n
cet auteur est un religieux de S. Fraugoit. Cettre de M, de Cordemoy à un
savant religieux delasompagnie dejesus inprimee 1668. le traite de l’ame
et cogni
des bestes mprimé Lion 16,76. dout le p. dAmbruy, nommé dillys est l’auteur.
les sntretiense sur la ilosolsie de M. Rohault. les Notes leu p. porsson
sur ta Methade decescartes. Le Butum sarlesianum dArnolo seuliux
duurge postlame publre en 1698. par M. Langenhert bon cartesieul mais
non pas sur ce qui concerne l’ame des bestes voyes les journal de Lerphig, Nor.
1688. V. 624 Cusieuis sectatens de des partes abveudonnent quant au
raaheu grandz glateur de des carles jusqo a
a gande pineale, ce moquoit de ceux qui disent que les bestes ae sentent pa
Nons Regis dit dans son cours de Gulossoehre licre 7 part. 2. du cinqureme Tome
une ame dissructe dus orps
Tato c
Rer
dogne des Aylomates
que quelque penchant qu’il puisse avoir de donner aux bestes
autolus, dem esse 6db caro . Teste sexto Empirico cap de Homa
ita
a . H. rid
ne
 extal oratio qua
urnimal esse expers
il dime micux suspendre son jugement à cet egaid
suc intalligentia nihit sentiri posse demon strot taerud emidese
t plutasque de soleitia animatium, dit. 
Empedoce de inveriti tribuit stoborus piuues edit.
in AAuax
pant Anaxagoras eo inclinar il tecte Arise de an. L. C. 1. C. 11 dicil et
liure de philon que les bestes sont
Galenus iu
singuit) etsit non habeant eam rationem quae
=a ido aqua
rationis ossi senteutam parmenid
vocem iutllggitur nobis cum communem quam vocant Enuntiativan
1
quam rationem appellant affectuum
Tor Vor EVa 2o doZor TH Y VXH
(3)or Ecir
ex hort ad artruntibs studia: fortassis
rarsonnables tors 28
ractantiu de ira deic. 7. hominem sapientia et  religione
sed. quod animalibus
quod non facereat (plures exitus labontorum pararent) isi inesset illis intelligentia
prationalem
certe eam quae securdum aurmam accrpptum
iastrectum, instructum esse ut ratus relagionem solus intelligat
Annobius adversu Gentes ib. 2. platonem refutat, quod anmas
uxta
caeteris animrattibus
immortales natura fecerit et tame ejs dolorem tribuerit. Non est iaquil) absone suspicatus
2
Capacem.
dem tamen ve opificio dei
plato jaci eascn flumina torrentia scammarum globis et coenosis vorarginibus retra jaciuntur
et coritatio
enim et ad nihilum redactae interitionis perpetuae sinstratione vanescunt
istam vitam non tribuit.
Et subscit:
se consimilia
animantia nos et
autis tumore desosito cogitationibus tacitis pervidere, vellem tamensare quornam
lemens plexandria S.hom. lib. 5. . N enocrates carthaginiensis non spem
cerferitate distantia
omnem abjicit quin etiam in rationis experlibus animalibus sit, dei notitia,
Geteris aus non prurima
plcinoque cum dixisseit animas inhonples secundum platonem esse immortates
pro
A5C sit s.
et irrationales alubimum esse videtur apud paganinu
Ma agmon. doct perp. (. dib. 2. c. 17
tellius Eth. Bist, in lb. 2. c. 1. in bruta
Gaudentium, de transmggatione pythagorica
susiicit: arium vero
faveni