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# Title: LBr. 132 · Burnett of Kemney, Th.
# Folio 152r, page id DE-611-HS-957829:0307
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ajoreq
cutie le caracter uissi bion quo le pouroir et la pirisdictione mu sxiritii
des Sclosiastiqumds. non obstant de fout cd conmibna derit es du euglore ’alliour,
cd sujot ou taxas pourtant eclair a suffisegent ouro. notre Hocboh, Guyrudy60, MA. de
ned
Dominis. Larcldréque Marca de Pues, sont eu qr’aude reputationd. Mais il faudra dds priugx
qui gardont (e milieux dd modoration est justi outre les dotromités della xuissancd clamexa
sdaliso de pourd, Les ecdesiastiques dollaxure presbitorie ou ecossé des Indoxendes ou
Eugloforte Et Perastianisind outzo ou plusieurs pays. Cossed adrai d’imHereule un
sudologion. Les 20t 4 partio dol lstoiro de Clardudon in 8 xaroit cdHd semaind. Gaunis ati
Vuc un livro si biou imprimo oupetite caractord. Les 2 ddruiores sorticont lhiror quiviont. Je
voûs puid de me fairsavoit qu’aud celxaguet arrivora seurement ou mains proxios demadennd
l’Electricd sans dgarement, et qe voûs prid de mouvoyee quelque chose de dos nonvelles d’Hanové
le Mellieurs S llos pootes ont à cetteheur à votre cou my los Halifax lui memonost pas-
moins podte que messiens Scepucy st p2y02, ny Monsieur Adison son olere et exalle xarla faioue
de My lord. Mousr Vaubrugon aussi et par dessus osthon Archuldit et Excelle danslapoosio
Dramalique. Une cortaine dame me disoit que
vôtre couz, mais voûs ne m’on dites riou. Je n
3d Londres co 1 Jumi 1796 0:s:
Ex trait de pg repouse du 4 juillet
quant a ladispute entre Messieurs le Terc, et Bayle
vautum est quod nescimus, puisque je tiens ces matieres pour
je rematque que M. Bayle eviter de
de e
p
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id, Et docten putton setorent reliro do
à cet fois qne
fres affectiondamis et troshmb lasorvite
on n’a pas te soin du
eirpete
do Temnay
vuidees demonstrativementi
continuer la discussion de mes sentimens, car de paroist
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e
d’avoir peur d’estre oblige de  quitter son scepticisme. La questron de l’orry me du inal e 
est asses terminée aussi et j’en ay touché que que chose dans les remarques Ms. que vous
aves veues. s’il falloit choisir entre deux auc)  reste, jaimerois incomparablement
e
mieux epartide l’origeniste de M. le slerc que cmy du Manicheen deM. Bayle
L’un tache damplifier la bonté de dieu et l’autr diminue, et la bonté et la puissance dela
d
jomité. Je croi qu’on pourroit fort bien de terminer
Ecclesiastique et seculier; il est vray que dans un pays On accore plus à l’Eglise que 
d
les limites faisonnables eu pouvoir e
dans un autre; et alois les loix servent de reget hais je parle de ce que portent dc
les foix Divines, et celles dela Nature selon acoyde nature les Ecclesiastiques dans
l’Estat ne peuvent estre que comme des sonspotte à l’exem ple det Medecins, dont
d
la jurisdiction est paremeit volonture poc ainsi dere nnhaise la loydidine
ad
3
e
dnne à CEglise quelue chosede plus. etequelquies fois resoix cummines a
luy donnent encor d’avantage. Ce quese ne descppionve pas tous; duns
e ne me sonviens pas assez coien de ceque jcay dit sur le plus mande probabilite
pour repondre à la demande de esse
 Mademtei sedle Troter
Cependant j’avoue que l’immotatite de lAme servet peu probable, si l’on
detruisoit son immaterialité, et si le ventoment pouvoit stre la
matiere produit et detrunt dans la matieres conmeune de de modifications.
el par il faut savoir que selo moy la per cepton ne se dessuit jamais
et lame en garde tousjours. Mais dans l’Apoplexe et dans ce qu’on
appelle la Mort, comnre aussi dans un Commei sans songe, il y aun
infinité de petites perceptions ou rien nese distingue, et cela cause une
stupidité ou l’on ne se sonnienf de rien. Il ey est de même dans un
si la perception se de trrisort comne les modifications de la matiere
turede utent
il faudroit appes cela cun miracle po nous  faire subsister
A.
pour faire duter le sentiment c est auffie e les esoliniens pretendtnt
ou le rendre. c’est aussi ce que les sociniens pretendent. Mais de sels principe
ne neuvent, manquer de rendre la chose suspecte
aux gens de bon senst. C’est par cettet raison aussi que je n’approuve pas le 
miracle si frequent de la (eation des ames, et j’ay plus de pauchant pourleur
i
preexistance quoyque je n’ose rien decider en cela, misque c’est une hos de fait
qui depend du bon plaisit de dieu Mais de deriber lesentiment ou la perces
ption des Modifications de lEtendue, ou de la Masse, s’est apres commeo
silon vouloit soivant ce qu’on dit de pythagore, rendre les nombres
actifs, ou donner de la largeur au temps.
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