# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-958114:0040 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-958114:0040?run=74 # Title: LBr. 153 · Chauvin # Folio 20v, page id DE-611-HS-958114:0040 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 21r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-958114&page=40 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-958114/jpgs/default/00000040.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.97 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. et d’en faire valoir tout le merite pour encourager les personnes distin quand ils sont guées de nostre nation a ne pas que sort la commudité laisser le soin de mediter aux seut maistres de leur temps sçavans de profession l’exemple des à suivre un peu plus qu’ils n’ont fait jusqu’icy l’exemple des Ag estrangers François des Angles, et de ne point laisser le soin de mediter aux seuls sçavans de profession, que leur occupations empechent souvent de donner carriere à leur esprit. re commene je suis bien aise aussi qu’on commence a traiter ces matieres en Allemand, car ces une comme je vous ay dis dernierement, la langue Allemande est la pierre de touche des pensées solides. Car puisque elle ne souffre point les chimeres de l’école volgaire. Cependant j’espere que l’auteur traite de ce beu beau discours e me permettra d’adjouter quelques petites reflexions. C’est avec raison que M. Strimesius a estimé la recherche que qu’on fait icy qu’il a vo que l’auteur a voulu faire de la notion formelle et primitire de Dieu. Cependant je di Mais comme peu de gens ont hien compris en quoy consiste la difference entre les notions priacipales et en formelles, et entre les proprietés adjouteray un mot de ce que j’ay dit autres fois la dessus dans les Actes de Leipz1g) en parlant des idées. Je tiens dont et de que