# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-958680:0155
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-958680:0155?run=74
# Title: LBr. 95 · DesBosses
# Folio 76r, page id DE-611-HS-958680:0155
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 75v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-958680&page=155
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-958680/jpgs/default/00000155.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 73 lines, status machine
# Lines: 73 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Billopolae non sint sida salis fidunt cruditis, quia putant et eos magis intellegere quid
Ex responsione
sit doctum quam quid sit vendibile
Utrum aninae Biulorum quarta demum die sint ercutae
creatae non definio; saltem innumeras Entelechias statim ab
initio creates fuisse oportet. sed volui tantum explicare quomodo
novae animae existere possint, etsi nulla creetur nova pare
materia, et hoc infallor nupera Epistola praestiti. Nec memini
maco smt sumendo materiam pro
ma
me dicere ulli Animae assignatam materiam propriam
nassae. instam primptica seu princium
omnis pars corpores organici alias Entelecias continet. Equioem
Umendo materiam prosecunda, seu parte
verum est, animam non transire decopore organico uno
in aliud, sed semper in eodem corpore organico manere;
indum est hoc corpus organicum idem
ls
s ut flunsen s id est es
manere ut navis Theser seu esse in fluxu perpetuo
verum consicera
nes fortasse ullam materiae postionem assignari posse
quae eidem semper animali, vel puimae propria maneat
si rem serupulosius consioeres fortasse tentabis dicere
animae certum posse assignari punctum. Sed punctum
non est pars materiae, nec infinita puncta m unum collecta
extensionem faciunt facesient. Quod sic probo.
sume
triangulum ABC, ejuslatus AC biseca in D, et AD in E)
et AE in F. et ita porro, spone ita factum esse in infinitum
Haberuns friangula i fisnita BCD BDE, DEF, _ BFG et
ita porro. Horum quodlibet (tando ipsis crassitiem ut fiant
corpora vel Triangulum crassum, id est pyramidem ab initio sumendo)
potest existere separatim, et ita unum quodque suum habebit proprium
irac
apicem. Fnge deinde ommia componi inter se, ut fiat griangulum
ABC patet omnes illos sapices infinitos hoc modo compositos non
facere nisi ustum apicem communem B quod si non vis adhibere
Priangula infinita. Saltem vides hoc verum esse generaliter
e
Triangulis quotcunque. Extensio quidem exurgit ex situr
continuitatem non habent, epersestare pissun aterim accuratius
non puto animas ad certa puncta esse referendas
cum sunt in loco per operationem, si nempe secundum vetas
systema influxus loquaris, vel potius secundum systema
oquendo
harmoniae praestabilitae) per corresponsionem atque ita sant
d corpore organico quod animant. Non nego interim
unionem quandam realem Metaphysicam inter animam et corpus
organicum, ut Turnemino, etiam raspondi, et secundum eam dici posse
 1 ot 18y
Sanimam vere esse in corpore; sed quia ea exphaenomenis explicari non potest
nec quicquam in illisvariat, etiam in quo formaliter consistat explicares
responsioni, esse alligataro di
u
materta, prina
non prsecerectiaen arinet iscu 
o
in poter
esandem me
a passiva sed
loqui non de unione
de unigne seu ipsiut 
dete rotultante
masasen ccudi aliis mo nadibus
ani sufficit
dis
miis
massae
consi
erat
non
debet