# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-958680:0159
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-958680:0159?run=74
# Title: LBr. 95 · DesBosses
# Folio 78r, page id DE-611-HS-958680:0159
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 77v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-958680&page=159
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-958680/jpgs/default/00000159.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 78 lines, status machine
# Lines: 78 recognised, mean confidence 0.87
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Ante multos annos, cum nondum satis maturae esset philosophia mea, locabam
Animas in punctis, et ito putabam multiplicationem animarum per Traducem
trianguli unius per di visionem fieri possunt apices plurium triangulorum. sed
nec comporui
factus consideratior, deprehendi non tantum ita it nos in difficuitates innumeras
ndui, sed etiam  esse hic quandam, ut sic dicam ME TaBBatIr Ep atho
Eros. Neque alqued animabus assignanda esse quae ad extensionem pertinent
unitatemque earum aut multitudinem, sumendam non ex praedicancuto
quantitatis, sed ex praedicamento substantiae, id est ex pert
si primitiva operandi qoperatio autem exscis propria est per
ima
ceptio, et unitatem farit perceptionum nepus, u secundum
nunctis
fa
sentio
quem sequentos ex praecedentibus derivantur
coircidere aut D extra se invirem poni,)
(altem
te
et resistentia seu + nomenis,
non magis quam cum nova puncta
non partes nempe sed terminationes. Interim non puto 
itaque nihil impedit infinita
ormntur.
tanquam in punctis consideremus etsi
sine augmento
puncta nasci et interire et extensionis
et diminutione materiae, cum non sint
nisi ejus modificatione
animae propra
At inquies, quid de ipsa materia prima dicemus. Respondeo eam  utique animae concreari,
ne tum seu monadem totam creari. Ergo nova materia prima augetur et minuitur. fateor
cum non sit nisi potentia passiva primitiva. Ergo itiquies et massa augetur. Fa ita
laeit
vel
anias narquit convenire ut arimas
se
 per se stare possunt. Iceiita coeticanti continue
explicari posse, dum ex uno puncto fieri possunt plura, ut dex ut exapice
pe Monadum, quarum resultatum utre
concidori aoqua
e
crear
duveron
est massa, sed non nongartiaeme. Dens igitur infinitas Monades novas creari posset
li
non angendo Massam, si nobnd ad novae Monadis corpus organicum non
tensionem
be
Massa est phoenomenon nec in phaenomenis
reale
dmox megnisudinet 
lonadis ortum nisi forte miraculo. Nam
putandum est, monades antiquas jam ita ordinatas frusse, a deo, cum eas
rit nove
ni
exceptis iis quae apprent ipsis nova
quicquam mutatur od novae 
extavas
cpearet, ut praenomena eorum responderent onadi adhuc creandae, nisi
e
aliquanto
malimus leum caeteras omnes motades, miraculo mutare immatare cum
novam creat, ut eas novae accommodet, quod minus verisimile est.
alerum, haec omnia huc tendunt, possibile esse ut dens creet novas
Monades. Sed non tamen verinio, a deo novas Menades creari. Imo
e contratum adeoque praecestentiam Maradum. Etem
rationalis, defendi posset trausixatio animae non ratio
et probabilis
nalis in rationalem. pert addito  gradu essentiali perfectionis. Id etiam defendt
putem defendus
ande
in dissertatione Antibagliana tanquam mihi probabilius visum  creatione
Et procreationne canma
quid
hieret. miraculuse
omnimoa et a verius traduce
ab initio sumendo