# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-958680:0271
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-958680:0271?run=74
# Title: LBr. 95 · DesBosses
# Folio 134r, page id DE-611-HS-958680:0271
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 132v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-958680&page=271
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-958680/jpgs/default/00000271.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 33 lines, status machine
# Lines: 33 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

caritas etiam perfecta potest consistere cum reatu aeternae damnationiis.
71. Per Contritionem, etiam cum caritate perfetu et eum voto fuscipiendi
sacramentum conjunctam non remittitur evimen entra casum necessitatis aut
martyni sine actuali susceptione sacramenti. Iaque qui contiitionem
ad instificationem in Sacramento consequendam requirunt ab ad versars
in hoc solum discrepant: quid hic siob nomine Carrtatus perfectae
veniat intelligendum, dum hi ad perfertam cantatem sufficere volunt
aectum qui intuitu divinae bonitatis super omma amabilis eliciatur.
illi contra ad eantatu, de qua hic fermo est, perfationem, certam
quandam in actu intensconem aut aliquid hujusmodi requirunt
ex quo patet argumentum quod olim Delissonio obmovebas, et cujus
nunc iterum menunisti, eu aliquorum Theologorum nostrorum sontentia
Petitam
de soliui earitatu ad justificationem sufficientia, ab alyt quoque
qui contrarum sentiunt, esse diluendum. nec vero et hoc prinupio
arbitramur
lequit eos qui entra Ecclesie communionem degunt Talutem
consequi posse, negamus enim omnes, eos ad cantatem perfectam
quamdiu ab Ecelesia segretpati sunt, posse pertingere; nempe caribatem
perfectam necesse est praecedat fides, euque non late dicla aut
implieita, qualem ea testimonio ercaturarum traustam habere potuerunt
phulosophi, sed striete sumpta et explicita (: saltem aliquorum artrculorum)
quae Dei revelantis verbo nititur unice; Hac porro fide caret qui
Orthodouce Ecclesie repugnat autontati, quam ita perspieuam esse
contendimus ut nemo, sattem eruditur, si, ut debet implorato lumine
naccurale
divino notas ejus perpenderit, eam sine culpa pertinaciae ignorare
equeat. jam vero hac cum culpa starc nequit allius articuli fides
Cheologica quia per enjuslibet articuli fidem, ita comparatur credentis
animis ut si aly articuli quicumque a deo revelati sibi in nolescerent
a eredendi proponerentur, ab js assensum cohibere, vel habrem dissentire
stante quam habebat bede non posset, et haec quidem ea parte fidei
qte certatus frencamentum est. la iuse cartitis nema secaeruum ses