# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-958680:0321
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-958680:0321?run=74
# Title: LBr. 95 · DesBosses
# Folio 159r, page id DE-611-HS-958680:0321
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 162v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-958680&page=321
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-958680/jpgs/default/00000321.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 36 lines, status machine
# Lines: 36 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Chapitre 5. Fect 8. de lnstruchon pastorale des Ereques de
u C
Lucon et de la Rochelle. imprimce l’an 170
Tout ce que noum avon rapporte de la doctiine de S. Aug. touchant la volonte
Sincece que Dieu a du salut de tous les hommes en general et de chacun deun en
particuler, montre qu’on rendront ce pere entierement contraire a luy meme
si ou prenoit quelques expressions qu’on trouve dans ses ouvrages sus ce même
suret dans le sens qu’elles paroissent avoir a la premiere vue; et independam
ment de la cles naturille qu’il nosis a donnée lui même pour concilier les differen-
des parties de hon 4ente sur cette matiere. Car y a tril rien de plus contruire
en apparence a tout ce que nous avons rapporte de l’entention reelle que
G.C a eu de repandre son sanq pour le salut de tous ceux qui voudront rece
voir le fruit de Sa redemptin, ni de plus contraire à ce que nous avon
rapporte de la volonte sincere que Dieu a de fauver tous les hommes pourveu
qu’il la veuillent eux memes que ce que dit le meme S. docteur dans son
Eputre à vital. que s’il y a tant d’hommes qui ne se sauvent pas; cela ne e.
vient pas de ce qu’ils ne le veulent pas mais de a que Diu ne le veut pas
Peut on encore rien dire de plus opposé en apparenu a la Doctrne que nous
avons rapportée du. douteur même s. docteur, touchant la presence d’une qua
ce generale donnće à tout homme, qui par son etre arbite est en clat
den prositer afin de luy rendre les commandemens et le salut possibles, que
He
ce que le même pere dit dans la meme Cettre a Vital. que la grace nest pas
donnée a tous les hommes. et en un autre endront que la raihon parr laquelle
Dieu vent secourir quelquun des hommes et ne pas assister les autres, foit adalles
ou enfans est un sccret impenetrable.
S’il falloit prendre ces expressions a la lettre comme marquant la soustraction
I
90
de toute quace que faudroit il duc de tout ce grand nombre de teule ou le
S. docteur etablit si clairement que la grau ne manque jamay au besanu
quand elle est necessane pour donner le pouvoir de se converter ou deviter le
peché? Qu’on compare par enemple ces enpressions que nous venons de
rapporter avcc les suivantes. Euis que l’homme peut etre sans peché en
cette vre par le secours dont la grace divine aide la volante, pourquoi estce
que cela n’est pus ainsi. Je pourroys tues fauement et hes veritatlemene