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# Title: LBr. 95 · DesBosses
# Folio 162v, page id DE-611-HS-958680:0328
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que par le menis de leur vocation ils ne veuillent euu mêmes se rendre reprouves
Ad Simplic. lib 1 qu 2. n. 10. l’autre soilo de vocation et de grau est une voca
tion speciale parlaquelle dieu appelle les predestinés et qu est differente de cette
vocalion par Caquelle ceur qui ont ete appelles aux noces nont pas voulu veuir
et de celle par laquelle les quits mêmes ont ete appelles... C’est cetu vocation
speciale que Apotu à distinguée lors qu’il a dit, qu’il q’a une artaine vocalior
de ceux qui sont appelles eselon le bon propos. lib. de praedest Ss. n. 22. celle
vocation spuiale q’est propre au seuls elus se trouve repetée en plusreur
endrrits de S. Aucy. mais ce qu’on ne sçauroit assez remarquer, c’est quordi
nairement il n’en parle pas qu’il ne fasse mention en meme tems de cette autre
vocation generale que Diu a du a est l’effel de la volonte genecale que Dieu
a du salut de lous les hommes et dont nous avons parle dans la section preceden
He.
Je ne faut donc pour conciler tous ces tentes qui parlent de la voloule que
Dieu a du salut des hommes d’une maniere si opposce en apparence, qu’exà
miner chacum des rntes qu’on nous oppose, affin de connoitre de quelle voloite
le S. docteur parle en ces endroits et l’on verra que c’est de la volonte prede
stinante et speriale dont il parle toutes les tois qu’il restrant ces paroles de 5.
Daul Dieu veul que tous les hommes foient fauves et qu’il les applique aun
seuls predestines; il en est de même routes les fois qu’il dit que la volonte
hrumaine ne peut par resister a la volonte de Dieu qu und il veul convectir
et sauver un pecheur. on verra enior que c’est de la volonte generale
et conditionelle qu’il parte quandil dit. que Dieu veul que tous les hommes
sorent sauves ... mais non pas neantmoins en forte qu’il leur ote leur libu
arbitue. Selon le bon ou mauvais asage duquel ils seront justement juges, et que
les infidelles font contue la volonte de Dieu quaud is refusent de eroix a l’eran
gile ear peut- on entendre ces paroles de la volonte absoluc de Dieu
puis que le S. Docteur assure si souvent de cette volonté absolue qu’il est im
possible de lui resister. Mais quoi que eette volonte generale ne soit que conditio-
nelle a legard du falut de locy les homme en general, et Macan deux en
particulier; et qu’elle renferme cette condition qu’il veuillent de leur part
Ce
faire ce que Dieu leur demande pour u sauver de meme que feroit un
pere de fanulle qui offriroit l’alternative a ses serviteur d’aller travailler
à sa vigne et ensuote de se venir reposer, ou d’aller mondre leble au moulin
comme des forcats