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# Title: LBr. 103 · Bourguet
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Beltetration, d jestime que celte matiere et lelle, quelle merite toute Lattension de nos plus
grands genies. Ce que vous ajoutez sui Lunité ma plû infiniment, et je me felicite d’avoir été assoz
heureus pour me servir de celte même distinction de la Presolution en Morions, Y la divition ent
parties, dans un entretin que jai eu avce un lhilasophe Verorois, pendant mondenices
Voyage. Ceir sert pour confirmer mon sentiment, gouit que les instans ne sont point les
l’unité, est une partie de nonbre, et je n’auray, point dieste contaire
Vraies parties du tems, non plus que lun nest pas une vrage partie du nomore
Lune d lautre ne sont que des notisus assignables, soit aux changemens de relations dans
c
les etres. soit aux quantilez continue ce discrete. Ainte comme lon ne sauroit
conceroit auum nomor. sansaur la notion de Lunit y soit envelopper; de même
Lonne saurois concerit quune succession, sans que la notion dun coms
la notion de l’instant y ente, mais non pas d abore la notias d’un premier justant
+s
ou tun etat assignaote qunet  genne aussi. Dout se reduit dono à Lanalg
des coningens et des necessaires, ou plutot aua deux Relations que le Monde a avec Dien
necessaire que celle quelles ont à Lentendement Dium; il rettera certain, quiny a
une assez grande difference entre les necessaires e les contingens, epour fair, que les un cest.
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si le temps n’avoit point de coja megcement, ils sersient dans le tem sans aoir du commorcement pour cela
tems, ou ce qui ett la même chose, qu’elles ayent un commencement:
Lue se l’on disoit, que let Etsencet ne prrecedent les ex ieues que parune gnonté dordre seutem
cela re s’onsuivroit point: can, il, ye d’autres ossences egalement possibles, qui n’existent point pour cela.
il sensuioroit que tout scroit egalement necessaire, s il ny auroit pas l’ieu de dourer quo le Monde
13.
ne fut eternel. Hl me semble cespendant que Lidée de Leternité omporti une entiere jonvation.
L’eterne est, quelque hose d’ absolu dan l’etre necossaire
de changement; elle est quelque chose dabsolu. aussi nous voyons que les plus sages Iheologiens
out cette ide de Leternité deDit. La notion donc de léteinilé est tres diferente de
celle dustems qui ett un veritatie attribut des étres dont la nature sutsiste dans un
changement continuel. De mancere que concevoir un tems sant commencement, est.
comme si lon concedoit une Montagne sars Vallee, tout timps a un lommencement, mais il pent
fuiore un autre temps.
uns itu
A proprement) jarter il n’y a point de teups infini ny de ligne infinie, ny generadement