# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-959423:0073 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-959423:0073?run=87 # Title: LBr. 103 · Bourguet # Folio 37r, page id DE-611-HS-959423:0073 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 36v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-959423&page=73 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-959423/jpgs/default/00000073.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 87, 2026-09-09T20:20:08Z — 94 lines, status machine # Lines: 94 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. ervi de d’une ame peuvent naitre du Develappenent des pecedentes de seper sa perception totale ent les d’autant plus facilement, que’il admet dans l’ame Je surs de votre sentiment, Monsceur, qui’n est on ne sauroit dficile Hexpliquer ce que c’est que l’existence d’une substance, quand I n’y entre point del’actua en luy refusant l’action seil dotune n Kattac Mais comme on ne s’atache pas communement à donner des definitions dsTermes;on parle confusement dela substance dont la connoissance pourtant est la cles e d’autres lout m’ont parlé avec estime de Morsieur l.’Aobé (onti aurven qu’il nous donne un jour quelque chose de bean de son chef, il fa luy philosophie interieure C est la difficulte qui s’y laisser cet éguillon de gloire de vouloir être original. ’est M. nes carres d’une maniere qui nous decouvre la source des’inventrons et qui nous les rende propres en quelque fagon à nous mêmes. Et je vondiois que les Auteurs nous donnassent l’Histoire deleur decouvertes et les progres parles quels ils y sont arrivés. Quand ils ne le fout point il faut tachers de les deviner, pour mieux je in imagire que lors quele p. Mabbrarche dit que nous voy ons tout en Dieu, il estend la e de lesput; qui la perception de esput, non seutement par tapport aux qualites visubles, mais excor par tapport aux sons, et autres qualités des s externes. Je suis bien aise aussi d’apprendre ce que profiter de leur dourages. i f si les vaus me dites Monsieur, de M. loraso Cataneo Grec savant et excellent platonicien; Il ya qui ne meprise pas mes sentimens. Il y a aussi à paris un excellent homme, du Conseit de M. leduc dorteans nomme M. Remond, qui est grand platonicien, et qui a extremement gouté ma Merdicée. comme n a temoigne par une lette fort obligeante En effect plato de tous les inciens philosophes dut n’aves le plus par capport à la metaphy sique. Ha pubne, mointe qui ous n avez fait plas seu remarquant, la diferepce entre la nécosité aveugle enfme dans le nombre des trois ces toix du Mouvement ont quantite de beaures. il s’y conserve non seurement la même quantité de la force absolue ce que M. des Cartes la bien veu (quoyqua il l’ait mal explique confondant ce quil appelle la quantité du mouvement avec la force; mais aussi la même M. des Cartes a cru que les Ames ne vivloient tervention dess Amest ne doit point violer la premiere loy c’est à dire la conservation dela force absolue; force respective ou la même force dela direction ’ay eru antar Ebim d est ae uoc dans un neme iptervalle ei le dustemps par usemple autart cansune s ad j’y adjonte que cette inter vention ne doit pas non plus violer la seconde loy, c’est à dire la con- eu connuissance de cette seconde conservation, il servit tombe dans parmonie prectabue uniforme, se peut estimer, que per vim ductam in tempus. comme elle se peut estimes il est viays, Monsieur que l tn modemes l’sit de peuser de la recherche de la verité et des Essais sur Entendement ne se sont point attaches à fxer p leur idées par les definitions. On n’a point hesom pour d’aller par toutes les combiraisons il susfit de expliquer leu les termes, dont on se sert. si ay d fabrique quantité de definitions que Je sonaite de pouvoir tanger un jour manque puoere en e anst per quantitatem effectits de definit est toufaure, maniere consuse et insustitante port et je seray bien cuse de erir votre commene pa se poernis laiteesente literaire, remarquesue crut qu’il n’avoit aueres lu. C’etoit un peu trop. Cependant purnalistes le faiscient dans le rapport, qu’ils font des liures, Ili rendroient un grand service au je ne say si je ne vous c eaux ver oargui paite faod aut de bonpliros Grecs à veesise, je voudvis etre dimension et, la necessité morale, comme dans les loix du mouuement qet c’est par, la appa- remment que Spinosa e man bourus s’est embarrassescomme vous juges tres bie servation de la direction. Et si M. des Carres ao oiuceleritatem efficiendi; Equation eutre ces deux estimes, est un bel ectantillom de quelque chose de upseut ins e M. descartes, qui meprisoit la definition relaou je suis des termes connus, que tout le monde, à son avis, enten,s et qu’on definit en effect ordinai. rement pes per aque obscurum mais mamaniere onnentend communement