# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-960119:0015
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/DE-611-HS-960119:0015?run=90
# Title: LBr. 227 · Eckhard, A.
# Folio 8r, page id DE-611-HS-960119:0015
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 11v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=DE-611-HS-960119&page=15
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/DE-611-HS-960119/jpgs/default/00000015.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 90, 2026-09-09T21:28:26Z — 35 lines, status machine
# Lines: 35 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Lobiliscime et Fomplistime Dne
Costeaquam in coenobium Loccense veni, alium nactus
ad hanc rem necessarium, recollegi ea, qu’a inter nos de
existentia Dei disputata fuerunt. Pemonstratio sartesii hares
Quod in idea alioujur rei olare et ostincte continetur.
de illa re vere affermatur.
At in idea De actucalis et necestaria existentia alare et
distincte continetur.
Eroo actualis et nevestaria existentia de Deo vere afformati
Concessa majore nehabat T. (C. minorem: quae ita probatur.
On qua idea continentur omnes perfectiones, in illa etiam
continetur artualis et nevestaria existentia
ff in idea dei continentur omnes persectiones, E
putabat T. (. dubiam este et majonem et minorem hujus
prosyllooismi. leo enim existentiam este perfectionem; qud
in majori supponitur: et, qulantum ad mivorem, illud proba
dum esse, cileam entis hramme perferti vel habentis omnen
perfectiones non involvere contradictionem: Aute ompo
autem definiendum esse, quid intellivatur nomine perfertioe
Perfecti vocabulum me non aliteraccipere dicebam, ac om
in universum Thilosophi, qui perfectum ab ente non disa
ouunt, nisi sola ratione. Ene enom et positiuum sppon
nonenti. Et quoniam ens veruem et realem conceptum p
volvit quem non ens non habet, praestatqe aliquid esse q
nihil este, ideo omne ens dicitur serfectum. Od quo omnem
conveniunt.
Reverebat T. C. Ervo et dolorem esse perfectionem, quine
aliquid reale ad postiuum.
Resppondebam in dolore duo mesre, primo sersum et cous
lationem: praesi sola consideretur, non cquatenus admic
tum habet aliquem defectum, uti est ens aliquiod sex
sitivum et reale ita etiam est perfectio. Melius enom
est et perfectius sensum haberee conitare, quam non
habere sensum et non covitare. Eevundo depertuem alique
et nevationem: dolor eirim semper involvit nevationem