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# Title: LBr. 428 · Huet
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ML. door
nachkaufft auch von onnen auch anständen. Es ist
Pº apriz. 2)) pr, aequ. 1
novigne qui uphausiren, Ursch oll m.
eshiget so nuo nousum in anno
ropuroopter enst onquirq cum essoju
uëc juoovo qui deßen volle: also 2
o 1801. paul. cum usque sumptibus
cum assignqve üous je voor usquum
inquo qu. auch fodato auch fata, sive a`
io no nunc non ut simma
iussque assignae assolutio anno anni poss
83) weilen in die nöthen. (3)3) denen
humae observata, usposque nobigtho hoc Fuitae mag
4) Von der 3)
noujose von Bibiothek von B Boin soll. adeo
oïpf von der teüerlichen quoad asqu
novembracht aufs am auffainem auf 3 thl. quomodo -
quousi 340 thl. onseo grosse: qu
oque anno 1673. quae usw. unbescheid
nugs ai ut usso 100 nyvenu. 30 thl. 36 janu
3b) oder quaeven -
mons de auch an dennen habe. Quaequae ratione: auch s
aux 7 Historia non zollen, und verm
mans asim offenirung 100 uw in a
üßingen wunsi im supra: insinu
o sij nichts auch öffection aida vel quippe quae est.
onogrivissimo insi man erVo infol sol
Jusugi you qui Assacredo, cum
nehmach in quoquituo non om
64 xxxi. Brodi, noch 10. Erinner. in Uns.
Weltgesinnen frey ausgehet, das wird
an ihm mit grosser Hoffrigkeit geahnd
Er kann es der welt nimmer recht ma
cken, er muß ein feuchler (ein parlijs, fa
naticus) ein unzeitiger Lifferer, ein juno-
rant, wo niehr gar ein phannlast, Qvacter
und Rezerheissen. Und dieses ist denn desto
schändlicher, weil die allergo diesen Berlanne
lungen in Sauff- und Spiel-Häusern defendirt
werben, mit der Distinction, inter usum et
adulum, wie vor Herr Doctor selbst solche Hans
ser legitimirt. Die Bestünden aber sollen abge-
schaffet werben, sie mögen gehalten werden auf
welche Beise sie immer wollen, wofern andere sich
dabey einschicken. Und sehe ich keine Ursache, war
um hier eine Distinction gilt, ohne daß solche den
Garan ein Dorn ins zuge seyn mögen, welches des
to clarer daraus erhellet, daß sie hier von keinem
einzigen mit schelen Nuzen angesehen als nur von
solchen, die entweder in ihre natürliche blindheit
verschlossen sind, ob er auch kaum sensum conj-
münem haben, auf welche man aber nicht zu s
sern und gutten. Quen das thaten auch vie 200
3) Auf die Exempel Christi und der Apostel, un
er welchen der erste nicht allein gelehret hat in dem
Lempel in gnagogen, sondern auch in der
sten, auf den Bergen auf den Schifften in Haus
ompar rescho 100 U
conventionen mögen, ob ich eine proprios Ertrag
vid po usgo noavi — trop y3voj et annos in ins
von noch nachkleine probnach angefaßet, und
um productizodo vulgti numju
Joh an 3/35
l.. zu erführen wird ich
h. ne souverirum null. quae quamque
est in auch für sich auch in überm auch als auch
x aequ. in anno omnia d. possol zu
cum neuijojet uon 130 thl. neuwen
cum ubergösig spica bischl1 l
von dergleichen verhüten und wird.
o usque juncae ne avec 33 (1) 80
navon nochro unnutz uxono im summodi, s
nos in begiotos conniae annoch annoch hocce
Uloòvoqve ce usque su
oario, (7)
das sumt in unuoß vnd auß der sich zu thun.
91 von Sineron 30ten Jan. 1697. i
v. — a° 1319. unos of usque nomine magravat possvas
sum vos uncontuo autor auf 0 thl. 12, auf 2028, in usgon
10) In 0) Ct) usquision ne persone du
privida soo vor misso mijo mij 33, 300.) 3))
equi
odij sij auch in so sey in sinnendi sol
Jux in commiss das amtlae ratione 2
Drofae insiquir auch anstatt. (3)
von den
deri Conradov. 3wischen. d. sel. 3. Loo
ste beruffe, daß sie geschehen von einem bono an
ctore, mus ich bem Herrn Doctor und einem
jeden zu urtheilen überlaßen, w
ione aus mich selbsten gehet, daß aber solche Zet
stunden von einem wahren Christen, welcher im
Graube der Gnaden stehet, können gehalten und
vengewohne werden, wird verhoffentlich von rei
nen gelangnet werben. 2) bono modo, daß
der modus bössen (de sij zu loben, die Schrifft zu
lesen und zu erfahren schne Berachung des
fenlichen Gottesdienstes, ohne der geringsten
unordnung zu anderer Erbannung, kann wohl mit
Grund nicht behauptet werden (die dawider ge-
machte dubia werden drünnen resolviret werden)
3) in bonum finem le. Gues. Ehre und ve
Nächsten Erbauung und Leidung zur wahren Got
lesfürde und der ewigen Geligkeit. Kein ande
rer finis wird hier gesucht noch verlanget. Ehe
denn nun meine besumpe nüzlich, beillam und
also (NB) wohl gefällig sind, mir welchem rechte
mag denn besohlen werben, daß solche sollen einge
stellet werden? Uns dieses
7) desto weniger zu approbiren, weil gar an
andern Bertern von Süßern nicht allein erlaub
sondern auch besoblen ist, die Leüte aus den Dorfs
schafften in einem Hause zu versammlen, mit ihnen
Catechianes anzustellen, wie zum exempel
In Dannemarae in Christiani V. Gesetz besohlen
a
N° 30. Mons. ubertaus modo in
also (Clägern) Ambnov. no 251913.
10000Wozu von anno 1680 novus ratione von anno
o bono schonius qui variae Duro
ophorum: Leibniz: | wird Epou quomodo
chrieben mus ejus 1000 rthl.
J. 100. in Aprimagogio rep. in po
zoio cum hisse dann ju
nuß hier auch angelaßen, angelaßen, angla
mêcht ihre verlgt unterschmäge auf den auch fernge
o wahr cum suppagnu quo mit u
um duijvo lussußio. Es so uw opuv aussolgt
diplom, uncessione n.A. Assussuw Novi
cum primi compno inseo infrae.
inquo vim ipsumae cum quae noqu
cum monoch ubertroffen, quomanniendo ao non noc
o) 13. Import. Et dm., dno man frou
1 v. 9ten d. H. Otto. Durv. qu
iario laboros anno aequariae
n. 25. 72, nach ein inqnoe qui numera qui
eyn verhüßen und sollen. Von Beclagten sind s
om voci, ut rep. 22. April ide: 100.
despicogno no 9. octobris 847. de eum übrige no
eov- à ußpraesensenz non
uß 807 nous anno3 516 usque Bibliothec h
voque suivon poi testum sijvoi
ero) 4000) 2)) d’t. qui possa
68. XXX. Brors. noch
cation hat: Mit welchem fug könne man die Dri
var und nach eines Predigers, deswegen für gefährt
lich und unerlaubt erfldren, weil sich andere haben
einfenden, sintemahl hier doch par ratio ist? Es
en bann, daß man eines Drebigers Haus für ver
sächtiger halten wolte, als eines andern, ob zwar
dieses ja kein kluger Mensch sagen könne, zu
mahlia das Haus an und vor sich solches weber
gu von hoch b 8 machen kan
5) Giete der Herr Doctor selbsten als eine
vollkomme Baprheit ju, daß man dasjenige,
sen, inven de nach als einen abgefallenen anse
worau (chwachglaubige sich stoßen können, noch
wenig unterlassen müsse (ob man gleich in der
applicatione irret, welches innen in ver Refurat
tion soll vorgelegt werden), nun würde dieses aller
dingo einen grossen Unstoß Vaterl, gestorben in
meiner gemeine geben, wann ich ihnen zu meiner
privat-Undacht verwehren wolte zu kommen, ge
wiß sie würden all ihr Vertrauen zu mir fahren las
ben wollen, wie es in Romunt zu corinigo voor
6.) E continuione actionum bona-
rum. Alle Actiones der Menschen, welche ge
ch zu haben, welcher dem auch in öuuine verhändigen 25
modo 3) in bonum lucem, und gar umb
derpossentlich meine Belück haben. Was ers
en) Du wohlgesällig. Alle diese rechicita werden
stel, wieben der ersten Drobation bewiesen ist. Ich
argumentire demnach: Alle die Dinge, darin ein
Lehrer Christo und den Aposteln folgen kann, seine
gemeine zu erbauen, ist ein Zehrer besagt zu thun,
so gar, daß je accurater er derselben Exempel fol
gen bann, desto beßer er auch unstreitig seine sum
ction verrichtet. Nun aber hat weder Christus
noch die Apostel iemand ihre privat Universung
so wenig alß den offentlichen Universi
ergo. Major et Pauli Rom. 15, 4. Octobr.
II. I. Major probam, Joh. 6, 37. Act.
Der Herr Doctor wen der hierein: Auf solche
Urr müste ein Lehrer auch auf dem Fewe lehren Edu
nen. Res. Dem sel. Luchero comm
ungereimt vor, wie man in seiner kirchen Go
am S. Stephani zu gesehen lann. Eß ist an
sich nicht unreche Kirchen bauen, darinn
zusammen kommen, deren und Diedige ho
ren, aber das ist böse, daß man nur darauf
fällt, und darüber des Glaubens und der
Liebe vergisser, und meiner es sey solches
an sich schon ein Rotre odienst. Christus
Predigre 3. Jahre, und doch nur 3 Tage
im Tempel zu Terusalem, die andern Tage
predigre er in den Judenschuhulen, Q
sten 2. Johannes der Läußer kam nie in
den Tempel, predigre am Tordan und an
ecri. Construv. 3 Doisch. d. sel. 5. Kroch. 615