# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
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# Catalogue record: 12056 — [Aufzeichnungen aus und zu Pascals "Pensées"]
# Incipit: L'infini actuel dans les choses materielles
# Date: 1695
# Akademie-Ausgabe: AA VI (assigned, not yet published)
# Other printings: Grua: Textes, 1948, S. 553 (?) -A. Andreu [Hrsg.]: Methodus vitae (Escritos de Leibniz) 2, Valencia 2000, S. 88; 2. erw. Ausg. Madrid 2015, S. 86 (span.).
# Record in the Leibniz-Katalog: https://leibniz-katalog.bbaw.de/de/extended-search?id=12056&katnr=K+4314
# Work: https://leibnizlegible.com/work/00068378
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 20
# Folios: Bl. 212 (from the shelfmark LH 1, 20 Bl. 212): 2 pages, canvases 423–424, page ids 00068378:0423 to 00068378:0424
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# Catalogue: Leibniz-Katalog / Arbeitskatalog der Leibniz-Edition (https://leibniz-katalog.bbaw.de/), ed. Arbeitsstelle Potsdam I der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, CC BY 4.0.
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## Folio 212r — 00068378:0423
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000423.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine
Li insim actu dans les choses materielles tant en augmentant qu’en diminuant, eesta
dif
La division actuelle des panes de chaque partie de lamatiere a
in mene tem
fncL Infinide de letendye de
et il est visible
soutenne
la Matiere, a este approuvee
es
par M. Pascal, et ceux qui ont receuilli ses stensees, aussi
bien que les Eveques et docteurs qui les ont approuvees,
ne ly sont point oppoles ont qy ont donne les
mains. Voilà un des passages qui le fait connoistre
est dea nombre 22 intitule connoissance generale de
a
homme:
La premiere Nose qui s’offre a l’homme quand slse regane
c’est son corps, c’est à dire une certaine portion de la matiere
qui luu est propre. Mais pour comprendre ce qu’elle est, il fant
quil le compare avée tout ce qui est un dessusde luy, et foutce qui est au dessons efin
e reconnoistre ses justes bornes. Qu’il ne C’artesse dons pas a regardes simplemeu
les objets qui l’emirounent: qu’il coutemple la nature entiere dans sa hauté et pleine
Majeste. Qu’il considere cette eclatante lumiere mise comme une lampe eter nelle pourclijpe
univere que la carre luy parvisse comme un point au prix de l’oute dacet Retre du vaste tour que ces astre
decrit (de Porbe de cet astre) et qu’il s’etonne de ce que ce vaste tour luy même n’est qu’un pointtre
delica a l’egard de eluy que les Astre, qui roulensdans lefirmament embrafenl Mais si nostre veue
Sarristo la, que limagination passe outre ille se laterd plus tost de concevoly, que la nature de fournit
tant ce que nous vbyons du monde n’est qu’un trais imperciptible dans l’ample sein delanature
Nalle, idée approse de letendue de As espoces. Nous avons beau enfledues conceptions nous
n’infantons que des Atours ali prix a la realité des choses. C’et une sphete infinie dons
e Ceutre est par tout la circonference nulle part. Eifin c’est un des plus grends caracteres sensibles
de la toule puissance de Dieu que nostre imagination se perde dans cette pensée, ope) hom
eau estant revenu smaintenent a soy) considere cae quCest, au prix de ce qui est. 20
rigarde comme egare dans ce cauton de torme dela nature. Et que de ce que luy paroistra
as
C
moest ee que l’homme dans l’infiui qui le peut comprendre, mais pour luy presente
les poyannes les villes, et son meme son juste prix
. 11
un autre prodige aussi etonnant; qu’ie recherche dance qu’il connoist, les choses lesplu
delicates. Quim cirou par exemple luy effre dans la refitesse de son corps des parties
neomparablement plus relites, des jambes arec des jointures des velines dans ces jambe
du sanu dans ces veine, des humeurs dans ce fari des gouttes dans ens huna luns, des ja peurs dans
Ces gouttes, que divisant encor ces dernieres chose, il epuise ses forces, et ses concentions
et que le dernier objet ou il peut arriver soit maintenant Ce luy de nostre discourp. pousera
peutestre que c’est là l’extreme petitesse dela nature. Jt veux lus faire voir la
dedans un abisme touveau. Je veux luy peindre non seulement tunivens visible mais
pnor tout ce qu’il est captable de conc voir de l’immensite dela nature ans l’ence
eneinte de cet Atome imperceptible. Qu’il y voyo une infinité de Mondes, dont
chacuua son firmament ses planetes, saterre en la même proportion quele monde
visible, dans cette cerre des auimauix et enfin des cirons ars les queleils

## Folio 212v — 00068378:0424
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068378/jpgs/default/00000424.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 75 lines, status machine
etrouvera ce que les pleniers ont donne, trouvant encor dans
ei autres la même chose sou deschoses analogiques +) sans fin et sans repos. Qu’il se
erde dans ces merveilles aussi etonmantes par leur petit esse que les autres par leur
fondue. Car qui n’admirera que nostre corps qui tantest n’estoit pas perceptible dans l’univeu
inperceptibles luy même dans le sein du tous, sort maintenant au co osse un monde, ou plas tess
un tout à l’egard de la derniere pesitesse ou l’on ne peut arriver l
sui se considerera de la soite, se ffrayera sans doute de se voir comme suscendu
dans la masse que da nature luy a donnée entre ces deux abpemes de l’infini et
a neant, dont il estegalement Cloigne. il tremblera dans la veue de ces meroeille
i
se crois que sa curiosité se changeant en admiration, il sera plus dispose a les
intempler en sisence, qu’à les rethercher aoce presonsition. Car ehfin qu’est ce
Unneant a l’ehard de l’infini, un tout
Chomme à l’egard de la nature
s
ejard du neant. Un milieu entre ripn et tout. il est infiniment des deux
cemes, et son eppe n’est pas moins distant du neant d’ou il est fire, que d
C
nfim ou il e
d esta oppet
rie presaneant (qui est eu melue non
mer presque tunt  plae tonitant irata
tient dans lordre d choses intellagibles le même ra
fnglo.
1ed
asuae
je son corfis dans l’étendue de la nature, et tout ce qu’elle peut faire, est d
on intelligenet
voe quelhapparence du milieu des chose(, dans Un des espoir eterne
d’en
y le princtpe nilla fin. Toules choses sont sarties du neant, et portées jusqu’a
i peut suiore ces etermantes se marches l’auteur de ces merveilles est con
nul autre ne le peut faire. Cet s i lient lanre decd
ame rans que son corps dure alende de lon e sut ceoe
eine et  mereoeo goet ananieneat milieuedun Ce
et estat qui tient le milien pntre les extremés, se trouue en toute
uissances. Nos sens n’appercoivent rien d’extreme, tron debruit nous asson
2
pdt lumiere nous ebloint, trop de distance et trox de proximite empechent
que, tron de lonqueur et tron de brievete obscuresseut un discours, e
o
a
asir. acommede trox de consonances de plaient. Nous ne sentons ay l’extran
ud ny l’extreme froid. Les qualités ex tessives nous sont ennemies et non pas
les. Nous ne les seutons plus nous les seuffions. Tropde jeunesso et trop de v
eillesse empehentivesput tron et troppende nourriture teoublent ses actions
et trop peu dinstruction l’abbestissent. Les choses extremes sont pour nous comme
sa
lles nestoient pas, et nus ne sommés point à seur égan. Elles nous echappent ou
e
us à elles Voila nostre estat veritable, cestée qui resserre nos connoissaneet
s des certaines bornes que nous ne passons pas Cricy busa) inanables de savoir tout e
Nous sommes sur un milien vaste tousjours incertains esta
est
tans entre lJonorance olu congussanee et si nous rensens aler aluiavant nostre ob
gnorer tout absolument 
branse et echanne nos prises (s derobue et fuit d’une fuite eternelle.
nostre dudition n
utelle et toules fois la pens contraire à nostre inclination. Nous brus lons du de sir d’aro
et d’edfier unetour, qui s’eleve jusqu’à l’infini Mais tout nostre pdifice eraque N la terre jouure
lbi in eester anstertno
paror
ue de la double infinite n’est n une entree dans mon susteme que
a
pon i addispe
jus qu’icq M. pascat.
pas ditavee calu gorce d’eloeuem qu’il possedoir si restoit benu plus avant.  avat seu
2. 2
inpar iusiuis neel
aiar aeso
asqu’aux abiemes
naat orumiaat inta ndinore Lunt o panlients
parfiet d ne latinitu de farors om intort snt tpoment tolitenm
par toptela m
uroit